惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。——彼得前书 2：9

传福音的方式有多种，用口传，用笔传，用广播传，用电视传，用电影传，用书画传，用网络传等等。口传是话语服侍，笔传是文字服侍。这两种是其他媒体传播方式的基础。本文所言的是文字服侍，用笔写或用电脑键盘输入而出的文字来传扬福音，宣扬召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德，其广度可达一切可以识字的人，其深度可及每个族群、每个单位、每个家庭。此外，一个人的声音终会止息，但若有文字，就能保存很长时间，对后世代仍旧说话。

显而易见，文字服侍的优势是明显的。那么，今日的文字服侍需要注意些什么呢?我分享三个“贴近”。

第一个“贴近”，贴近基督，写出信望爱

“你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。”(赛40：1)

文字服侍，是服侍上帝，服侍基督，是传神，传扬神的美德，那就需要听从上帝的话，上帝说，你们要安慰我的百姓。这话是对旧约的先知说的，是先知的使命;也是对今天的教会说的，也是教会的使命。

旧约时期，先知对百姓怒其不争，责备罪恶，体现了先知的刚毅之心;哀其不幸，应许盼望，体现了先知的温润之心。

只因这个世界不公不正、不虔不义、不洁不法的事增多，受伤的人也就增多，有心的人谁没有伤过心，有眼的人谁没有流过泪，所以需要安慰的人也就越发多起来。可是真正有效的安慰，是需要付出较大代价的，是在经受伤与痛之后，是在流过血与泪之后，才能安慰那遭一样患难的人，才能写出安慰人的文字来。你要写你过去怎样经受伤痕的，又是怎样从伤痕中复原的。在绝望中怎样有盼望，在灰心时怎样有信心，在受伤里怎样还有爱。这就要写到被钉十字架的耶稣，写他十架苦杯一饮而尽。在十字架上，耶稣喝进去的是神的愤怒，说出来的却是神的饶恕。神的愤怒表现在上帝掩面不看他，上帝定意将他压伤，上帝离弃了他;神的饶恕表现在他为钉死他的人祷告说，父啊，赦免他们。每念及此，我们得了安慰。神安慰我们，不是要我们享受安慰，乃是要我们作安慰的使者。

曹操有首诗。对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。其实，借酒浇愁愁更愁。何以解忧?唯有基督!

“报好信息给锡安的啊，你要登高山;报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝!主耶和华必像大能者临到;他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里;他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”

我们的神，我们的主，他使人夜间歌唱。在旷野中开道路，在沙漠中开江河，在黑夜里看见星光，在黑夜中扬声歌唱。我们经过无数生活的沼泽，去寻找那生命的湖。上帝给了我一双黑色的眼睛，我透过黑暗，去寻找光明。

圣经上记着说，耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”耶稣回答说：“你们给他们吃吧!”(可6：34-37)

用笔写或电脑键盘输入而出的文字作品，虽然不能填饱念这文字之人的肚子，这些文字作品虽不能当饭吃，但却能叫人把饭吃得更香，这就是文字的无用之用。保罗说，不要单顾自己的事，也要顾别人的事。(腓2:4 )不要让你的生活中只剩下自己，只看到自己的喜怒哀乐、只感受自己的悲欢离合、只顾及自己的衣食住行，要有一双愿意看见别人悲喜，看见云霄之上阳光普照的双眼，丰盛人生扩张境界。

第二个“贴近”，贴近自然，托物言志，借景抒情

上帝赐给人类最好的礼物就是耶稣基督，这是成了肉身的道;并将圣经启示给人，这是成了文字的道。上帝乐意借着文字来启示他自己，旧约的先知，新约的使徒，也就成了文字侍奉者，记录下上帝的启示。除此之外，上帝给人类还有普遍启示。比如你抬头看天上的飞鸟，低头看路边的小花，你能看到天父对人的眷顾与牵挂。你可以与飞鸟与花草，一起感谢天父的护理之工。你也可以看早上的露水，夜晚的明月，与明月与朝露一起感谢上帝的创造之工。

抬头看见夜晚的明月，有人写出了这样的文字，“一轮明月数点寒星，映照羊身色如银;云中天使报告同声，神子已生伯利恒。”低头看见早上的露水，有人写下了这样的文字，“我是天父撒下的一颗露珠，愿随主旨落在小草尖上，让过路人感到小草也能闪烁亮光。”

这样贴近自然，或借景抒情，或托物言志，容易引起读着共勉，给人很好的阅读体验。这样的阅读体验，就好比涓涓溪流，让人活着有仰望，活着有盼望，活着有力量。

第三个“贴近”，贴近现实，为教会为社会抒写

椭圆有两个焦点。我们传扬基督，传扬福音，也有两个焦点，一个是不变的神的法则与心意，一个是万变的人的问题与需要。教会在社会中，不同的历史时期，也会出现新问题，信徒也会出现新需要。人类社会从农业社会到工业社会，从工业社会到信息社会，社会发展得不可谓不快。社会发展节奏快，人的工作压力、生存压力也大，社会资源总是有限的，人与人之间的竞争也就必然激烈起来。再加上信息时代，面对网络丰富的资讯，面对多元文化、后现代文化思潮的冲击，如何传扬不变的真理，讲述上帝的法则与心意，这实在需要文字侍奉者，退到上帝面前，安静灵修。写作是一种祈祷，也是在祈祷中写作。这就需要一群人能乐意坐冷板凳下苦工夫研读圣经的人，能甘心远离世界的喧嚷与绚烂静坐主前灵修。

在安静的灵修与祈祷中，将我们今日的教会与社会当中的各种状况与问题，带到上帝面前;把我们今日的教会与社会当中的每个人，无论是身居高位的人还是平凡人普通人，把他们的冷暖，他们的哀乐，带到上帝面前。在上帝面前求问，寻求智慧，指点迷津，赐予丰富的写作灵感;祈祷公义与慈爱的主，给我们刚毅与温润的心，以刚毅之心写出上帝公义的法则，要敬虔度日，以温润之心写出上帝慈爱的心意，要回转得生。

如今常存的，有信，有望，有爱。因着对基督的信仰，我们成了被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，那就求神使用我们，赐予我们传神之笔，用笔传神，写出有信有望有爱之作，宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德，因信赢得这个世界，因望承担这个世界，因爱照亮这个世界。