五、以马内利的生活

有了以马内利的现实，基督徒不仅应该寻求并且能够实现与同住的上帝建立真实的关系，并在生命的各个层面上效法基督的生活。在这里，遵守耶稣的命令绝不是律法主义，而是心灵和身体成为圣洁的途径。我们可以从下面各个方面进行操练。

1、效法基督圣洁的思想。

主耶稣在与人交流时，常常提出问题让人思考。例如，马太福音中记载着祂提出的近九十个问题。基督徒在学习圣经的时候，不能停留在仅仅明白经文的意思和道理这个地步，因为知识多了容易让人骄傲(林前8:1)。除了认真研读圣经之外，我们还需要背诵并反复思想上帝的话(书1:8; 诗1:1-2, 119:23, 99, 148)和一切美善的事物(腓4:8)，以达到心思意念被更新(罗12:2; 弗4:23)的目的。这样，我们的思想也就会逐渐从“我觉得”转变为“经上说”。

2、效法基督顺服的态度。

耶稣来到地上是为了要遵行天父的旨意(约7:4);祂教导人的也是天父的道(约7:16, 14:24);甚至在生死关头仍然要按天父的旨意行(太26:39)。为了不至于成为“大抗命”(魏乐德书)的基督徒，我们要明白主耶稣给门徒的大使命是严肃认真的：天上地下一切的权柄都在祂手中，祂要求祂的门徒们遵守所有祂的命令(太28:18,20)。当我们读到主耶稣那些扎心、挑战我们主权和思维方式的经文时，万万不可想方设法找借口说“这不是对我说的”，而要问：“我当怎样行?”(路3:10, 12,14; 徒2:37)

3、效法基督私下的祷告。

耶稣在世时常常被各种需要所包围，但祂总是抽时间独处、在安静中祷告、聆听天父的声音(太4:1; 可1:35, 6:46; 路6:12)。既然三一真神在我们里面与我们同住，我们就应该培养静默、独处与聆听的习惯：这也是2000年来教会传统中被很多人忘记的瑰宝、如今被重新发现的属灵操练方法。我们要记住：上帝是说话的上帝，虽然祂不会再向人启示一本新的圣经，但祂仍然关心那些爱祂的人，并且要向他们显现(约14:21);我们今天仍然能听见祂的声音(诗95:7d;来3:7, 15; 4:7)，祂透过圣经在对我们讲话。

4、效法基督警醒的生活。

亚当夏娃在蛇的诱惑下失败了(创3)，但耶稣却战胜了撒但的试探(太4:1-11)。耶稣教门徒祷告时求：“不叫我们遇见试探、救我们脱离那恶者”(太6:13)，也多次要他们警醒(太24:42,43; 25:13; 26:38-41)，而且是“时时警醒、常常祈求”(路21:36);保罗也教导人警醒(林前16:13; 林后6:5; 帖前5:6)，要恒切祷告、警醒(西4:2)，要多方祷告祈求并警醒不倦(弗6:18)，这都是在提醒我们这样的现实：基督徒处于不断的属灵争战中。其实，教会传统中的“耶稣祷文”可帮助我们把心思集中在主身上并操练主的同在，即随时随地在口里和心中不断地默祷：“主耶稣基督，上帝的儿子，请怜悯我这个罪人!”或“主耶稣，怜悯我!”

5、效法基督稳定的情绪。

耶稣作为完全的人，经历过普通人的喜(约15:11)、怒(可3:5, 10:14)、哀(来5:7)、乐(路10:21)、愁(太26:37)。然而，祂的情绪总是稳定的，即使在客西马尼园中忧伤得要死(太26:38)，在三次祷告之后仍能毅然决然地面对十字架，即使在十字架上大喊“为什么离弃我”(太27:46)的时候，仍然是在引用诗篇22篇的经文——这是父在祂里面同在的结果。我们要牢记祂的教导：不要忧虑(太6:31)、要喜乐(约15:11)、不要惧怕(太10:31)、不要疑惑(太21:21)。我们虽然无法直接控制自己的情绪，但可以选择信、望、爱，并思想以马内利的现实，就必蒙安慰、享平安(腓4:7)。

6、效法基督简单的生活。

耶稣的生母、养父经济条件不好，所以耶稣满月时他们献的是穷人的祭(利12:8; 路2:24)。耶稣开始事工之后，过的是“没有枕头的地方”的生活(路9:58)，祂也教导门徒只求天父赐下今天所需的食物(太6:11)、不要为明天忧虑(太6:24-34)，在差遣他们去短期宣教时也训练他们单单地依靠天父的供应(太10:9-10)。所以，作为耶稣基督今天的门徒，我们也要学习过节制、简朴和知足的生活(提前6:8)，并且要学习“慷慨地捐输”(林前8:2, 9:11)、为自己积攒财宝在天上(太6:20)。

7、效法基督舍己的服事。

耶稣被差到地上，不仅宣告上帝国度的降临、呼召人悔改(可11:5)，也借着所行的医病赶鬼的神迹奇事让人看到上帝国度所到之处的景象：“瞎的可以看见，瘸的可以走路，患痲风的得到洁净，聋的可以听见，死人复活，穷人有福音听”(太11:5)。所以，我们也要效法基督的榜样，不仅明白“爱邻舍如同自己”(路10:27)的道理，并且要以行动活出这样的生活来，逐渐培养出“爱仇敌、善待他们”(路6:27-36)的属天品格来。

8、效法基督规律的崇拜。

虽然是上帝的儿子，耶稣仍然和普通群众一样去参加施洗约翰的洗礼(太3:14-15)，也照着习惯在安息日去会堂参加敬拜(路4:16)，还按照摩西律法在逾越节(约2:23; 4:45)、住棚节(约7:10)等节日(约5:1)期间去耶路撒冷。其实，这是祂从小就养成的习惯(路2:41-42)。旧约时代的节日是上帝为了自己的子民设立的，为要他们有机会放下手中的劳作、去耶路撒冷一同敬拜上帝、享受上帝同在的欢乐。今天，我们要体会祂的心意、效法基督的榜样，与众弟兄姐妹一起怀着感恩的心欢乐地敬拜。

9、效法基督的社交生活。

耶稣虽然也过着简单的生活，但祂和施洗约翰有着完全不同的生活方式(太11:18-19)。祂带门徒参加人的婚宴，并且以水变酒(约2)，并结交社会上不同层次的人物。祂多次到被视为义人的法利赛人家吃饭(路7:36, 11:37; 14:1)，也到被视为罪人的税吏家赴宴(太9:10-11; 路19:5)：祂走到哪里，就把上帝的公义、恩典、怜悯与慈爱带到哪里。有时我们信主时间长了，只与基督徒相互交往，那还怎样作光作盐呢?我们需要效法基督，与各样的人往来，因为每个人都需要上帝的爱，需要听到福音并看到福音使者与众不同的生命。

10、效法基督团契的生活。

耶稣虽然与天父保持紧密的关系，但祂没有忘记父所赐给祂的那些门徒(约17:2, 6, 9)。祂常与他们同在(可3:14)、与他们建立亲密的关系，为的是要他们认识自己和天父(约14:7)。祂重新定义亲人的关系(太12:48-50)，称门徒们为朋友(约15:14-15)。最令人咋舌的是，祂像天父爱祂那样爱门徒们(约15:9)，并说天父爱他们像爱耶稣那样(约17:23)。祂的祷告就是所有的门徒们都能彼此相爱(约13:34, 15:12)、在祂里面完全地合一，就像祂与父那样合一(约17:11, 21-23)。所以，我们也应该效法基督、在团契生活中有意识并坚忍地操练舍己爱弟兄姐妹的生活，学习看别人比自己强(腓2:3)，并且作仆人服事众人(路22:26)。

很多基督徒了解耶稣是上帝的羔羊、为除去世人罪孽而死，却对祂是上帝国度的君王和门徒们生活的榜样了解甚少。其实，上帝借着耶稣将我们从罪的权势下拯救出来(罗6:2)，为的是要我们行事为人按照生命的新样式(罗6:4)。耶稣基督给门徒的使命是使万民作祂的门徒，而成为祂的门徒的方法就是在祂的同在中(太28:20)效法祂的思想和生活，这是给每一个基督徒的呼召和使命。同时，以马内利也是给每一个基督徒的，因为没有基督的灵就不是基督徒。

愿我们不仅知道以马内利的含义，更因上帝的同在而真正地认识天父、认识基督(约14:7; 17:3)、认识圣灵(约14:17)，并且学习保罗效法基督的样子(林前11:1)，以认识耶稣基督为至宝(腓3:8)。我们能够认识三位一体的真神，并能在基督里被渐渐更新，都是因为以马内利的缘故。

愿主耶稣基督的恩惠与众人同在!阿们!(启22:21)