经文：林前11：23—26，10：16--17：太26：28—29

哥林多前书10:16 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗? 10:17 我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。

哥林多前书11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 11:24 祝谢了，就擘开，说:“这是我的身体，为你们舍的(“舍”有古卷作“擘开”)。你们应当如此行，为的是记念我。” 11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

约翰福音26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 26:29 但我告诉你们：从今以候，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。

圣餐礼是基督教新教的两大圣礼之一，另一个圣礼是圣洗礼。这两大圣礼都是耶稣亲自设立的。耶稣对门徒说，你们要奉父子圣灵的名施行洗礼。(参太28：19)这是设立洗礼。又说，你们每逢吃这饼，喝这杯，为的是纪念我。(参林前11：24--25)这是设立圣餐。

基督教传统之一就是礼仪传统。换句话说，基督教注重属灵的实际，也讲究属灵的礼仪。这两样，一个讲内在，一个讲外在。可总有人不是重这个轻那个。就是重那个轻这个，总是喜欢从一个极端走向另一个极端，好像这两者是水火不容的对立关系。

其实不然。坦率地讲，只重视内在不重视外在，或者只重视外在不重视内在，都是在某种程度上的肤浅。

我们中国是被称为“礼仪之邦”的，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。“礼”很重要，不得无礼的。

比如说，我们见个重要人物，我们就很是注意自己的措辞，自己的举止一定要得体，自然就要有礼，不好怠慢。

相仿的，我们来教堂参加聚会，也不要迟到早退、举止随意，因为是朝见至圣的神、至爱的主，不能轻慢的。

圣餐聚会，我们就更当慎重，更要注重礼节，规规矩矩按着次序行，要懂得圣餐礼的意义，要按理领受圣餐。这就涉及到圣餐礼究竟是个什么礼的问题了。

一、圣餐礼是感恩礼

首先，我们要讲到，圣餐礼是感恩礼。我们聚集在教会里，侍立在圣餐桌前，想到亲爱的主耶稣基督为担当我们的罪孽舍身流血，自然会情不自禁地感伤。在很多地方的圣餐聚会当中，主内家人们每每总是说着感伤的话，唱着感伤的歌，流着感伤的泪。

但在这里必须要说明的一点，就是我们不必因为看到耶稣的牺牲，只为耶稣受的鞭伤与泪痕，觉得耶稣好可怜，为耶稣哭泣;要是感伤也当是为自己的罪孽，为人心的刚硬。可能耶稣也是出于这样的意思，就说了这样的话，“不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭”(参路23：28)。

圣餐礼，其实质就如今而言，首先应该是感恩礼，我们即便流泪也应当是感恩的泪。每逢我们领受圣餐的时候，我们是在纪念主的死而完成的救赎大功。于现今而言，圣餐所纪念的不是耶稣悲壮地“死了”，而是纪念基督荣耀地“成了”，大功告成，基督耶稣成了我们的救赎。

圣餐礼是在宣告基督耶稣十字架的爱废捧了代代冤仇，宣告“女人的后裔”就是我们的主耶稣伤了“蛇”的头，魔鬼的狂欢到此结束。基督耶稣的血若不流出，人的罪就不得赦免，血既已流出，信奉他名之人的罪就得了赦免。

我们照着耶稣基督的吩咐，举行圣餐礼，就是为要记得耶稣的死所成就的救恩。我们存感恩的心领受圣体，与基督有份，这事每每提起，就觉得神恩真是浩大，心里顿时有了安全、灵里也很欢欣。

诚如《圣经》所言，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(参赛53：5--6)

《彼得前书》第二章二十五节也说：“你们从前好像迷路的羊;如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”

神的“羔羊”引导我们这些“迷羊”成为上帝亲自牧放的“草场的羊”。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。(参林后5：21)

上帝之子的奇妙恩典，我们感恩不尽，每逢领受圣餐时，当明白这是一个神圣的感恩礼，我们要以感谢为祭献上，在神的恩典中蒙恩，也在神的恩典中长进，心被恩感，为荣耀主而活，行事为人就当与所蒙的恩相称。

二、圣餐礼是谦卑礼

圣餐礼还有什么其他的意义吗?圣餐礼所表达的是谦卑的意义。

首先是上帝之子耶稣基督的谦卑。他从道成肉身直到被钉十架，都是虚己，都是谦卑的垂范，是谦卑的具体表现。

《圣经》记着说，他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(参腓2：6--8)

就是在耶稣被卖的那一夜，耶稣和他所爱的、朝夕相处三年有余的门徒共进最后的晚餐。在席间，耶稣束上毛巾，弯下腰来，为这些爱徒洗脚，俨然是一个仆人。

真正的强者，不是居高临下地将人踏在脚下，而是弯下腰来为人洗脚。门徒们觉得怎么可以这样呢?怎么可以让老师给学生洗脚呢?怎么可以叫主人给用人洗脚呢?

耶稣，你是主，你是我们的夫子啊。万万不可!耶稣说，如果不让我洗你们的脚，你们就与我无份了。耶稣又说，我如此行，是给你们留下榜样。

耶稣在设立圣餐的那一夜，如此行的意义正是在表明圣餐礼是个谦卑礼，领受这礼的人，要效法耶稣为门徒洗脚的嘉言懿行。放下架子，放低姿态，弯下腰来，俯就别人，服侍别人。

我国基督教青年会，有个会训，共八个字，叫“非以役人，乃役于人”。这句活的原话是耶稣讲的，原话是说，“我来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”这和许多人的人生追求完全相反。