3．大喜信息的内容--“为你们生了救主，就是主基督”

　　耶稣不是什么“教主”，而是“救主”，他要把人从罪恶里救出来;他又是“主基督”，“基督”是“受膏者”的意思，旧约中祭司、先知和君王任职要用膏油膏头。耶稣既是祭司、先知、又是君王，他不仅要为我们赎罪、教导我们真理，也要作释放我们的君王。因此，我们不仅要接受他作我们的救主，而且还要接受他作我们生命的主、生命的王。

　　4．救主降生的记号--“一个婴孩，包着布，卧在马槽里”

　　这是一个为人的记号，“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来2：14--15)这也是一个卑微的记号，上帝的独生子、万王之王，竞遮掩了他的光辉，屈身在卑贱的马槽;更是一个贫穷的记号，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”(路9：58)保罗说：“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”(林后8：9)

　　三、天兵赞美至高神（路2：13--14）

　　圣诞节的第一首颂歌不是来自人间，乃是来自天上，来自那一大队的天兵天使，那才是真正的天籁之音。那歌声该是何等壮观、嘹亮、又响彻宇宙啊!这赞歌有两个内容值得我们留意。

　　1．“在至高之处荣耀归于神”

　　为什么要将荣耀归于神呢?因救恩出于神，“耶和华发明了他的救恩”(诗98：2)，罪人才有了希望。“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”(路1：78--79)“神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人”(林前1：21)。神荣耀的恩典理当得到称赞。

　　2．“在地上平安归于他所喜悦的人”

　　这平安是心灵的平安，是赦罪的平安，是人因着基督得以与神和好而有的一种生命的安宁。这平安要赐给什么样的人呢?答案是：神喜悦的人。那么，神喜悦什么样的人呢?“人非有信，就不能得神的喜悦”(来11：6)。神喜悦相信他的人，喜悦遵行他命令的人。“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱”(约壹3：23)。

　　天使的颂歌可用一个词来概括，那就是“荣神益人”。今天，我们献给主的歌也好、节目也好，也要本着荣神益人这个大方向才是。

　　四、福音传遍大卫城(路2：15--20)

　　1．“他们急忙去(寻找)了”(15--16节)

　　牧羊人听到这“大喜的信息”之后，没有当作耳旁风，更没有无动于衷。他们第一个反应就是“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的”。“牧羊的人彼此说”，这说明他们反应一致，有一样的心思和意念。“急忙去了”显出他们的行动很及时，很迅速。

　　主的弟弟雅各劝勉我们：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在人所行的事上必然得福”(雅1：22—25)。

　　在农村的聚会点上，曾看到这样一首小灵歌写在黑板上：“弟兄姊妹们，今天来聚会，请不要说话，更不要瞌睡。为聚会祷告，安静要听道，听道要行道，神才得荣耀。”

　　2．“把天使论这孩子的话传开了”(17节)

　　“寻找的，就寻见”(太7：8)，牧羊人果然找到了小圣婴，正如天使所说的。他们自然是欢喜快乐，但他们并没有因此罢休，或者说心满意足，而是去“把天使论这孩子的话传开了”，也就是去传扬，去与人分享，与更多的人分享这大喜的信息。

　　旧约圣经中记载了这样一件事：有一次亚兰王围困撒玛利亚城，城内的以色列人遭遇饥荒，眼看就要饿死。有四个长大麻风的人去投降亚兰人，等到了营盘，才发现空无一人，原来是神帮他们击退了敌军。他们进了帐棚吃喝完了之后，又拿了些金银衣服。那时，他们彼此说：“我们所作的不好!今日是有好信息的日子，我们竟不作声!若等到天亮，罪必临到我们。来吧!我们与王家报信去。”(王下7：9)

　　这话带给我们很大启发，主耶稣的降生是关乎万民的大喜信息，我们不能独自享受这担恩的好消息，我们若不作声，罪也必临到我们。我们应当效法牧羊人把圣诞的喜讯传扬四方。“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美!”(罗10：15)。

　　牧羊人真有福气，他们是最先听到主降生的喜讯之人，又是最先见到刚刚降生的救主之人，更是最先传扬救主降生的好消息的人。今天，耶稣早已完成救恩、复活升天，并且还要再来。我们应当学习效法牧羊人，不仅自己蒙恩，也要主动去传扬主的福音，主动去与人分享，与人同得这福音的好处(林前9：23);这样圣诞节才会过得有意义。