经文：路1：26-38;2：1-7;太2：13-15

“最”，即在程度上达到极点，超过一切同类的人或事物之意。在救主耶稣基督的身上，就充分体现了这个字所要表达的意思。在以上罗列的几处经文中，至少向我们表明了耶稣基督的四“最”。

一、最奇妙的孕育

耶稣由圣灵感孕，童贞女马利亚所生，绝对是反常规的，但上帝却实实在在地成就了这件奇妙的事。

之所以要由圣灵感孕，是因为在亚当犯罪之后，由他而出的人——全人类就都有了罪，所繁衍的后代也无一幸免，因此，人(男人)已经不具备生出无罪之人的条件，只有道(圣灵)成为肉身(人)才能达此目的。

同时，任何人的出生，都离不开母亲的孕育，这位要成肉身的道(圣灵)也不能违背这个自然规律，所以必须有一位“母亲”，但所有已婚的妇女都不能成为被选择的对象，因为无法向人们证明所生的孩子是来自于圣灵还是丈夫，所以，这个使命必须由童贞女来完成，拿撒勒的马利亚便被上帝选中了。

主耶稣的出生，全世界仅此一例，并且前无古人后无来者，所以，圣婴的孕育是最奇妙的。

二、最特殊的婴床

当今社会，任何一个家庭在迎接新生儿时，都会早早预备好婴儿床，并且可选择的款式、材质种类繁多，用琳琅满目来形容一点不夸张。

然而，主耶稣降生时，约瑟和马利亚却来不急准备这些，甚至也没有准备的条件，在“客店里没有地方”的悲惨境遇中，只能在马厩里将就着住下，当晚主耶稣便降生了，只能就地取材，把马槽当作主耶稣的婴儿床。

在人看来，尊贵的主耶稣降生在马槽里，没有比他更可怜的了，但上帝的美意本是如此，正如使徒保罗所说：“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”(林后8：9)因为天父给他的使命是“传福音给贫穷的人”(路4：18)，所以，他必须以一个贫穷的、受苦者的形像出现在人类世界中，以马槽作为婴儿床，没有比这种模式更能说明问题了。

三、最幼小的“逃犯”

当东方的几位博士探访过主耶稣之后，“主的使者向约瑟梦中显现，说：‘起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。’约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。”(太2：13-15)

从希律杀害伯利恒城并四境所有两岁以里的男孩的事实，可以得出一个结论，这一家三口中，耶稣是希律心中的“主犯”，约瑟和马利亚最多就是“从犯”，所以说，耶稣是最幼小的逃犯。

之所以要“逃”，圣经给出了一个结论：“这是要应验主藉先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’”(太2：15)

同时，“逃跑”并非就是胆小如鼠的代名词，在许多时候，逃跑是有必要的，因为需要保存实力，需要完成更远大的使命……在这些前提下，意气用事、逞匹夫之勇显然是要不得的。甚至主耶稣也曾吩咐门徒：“有人在这城逼迫你们，就逃到那城里去。”(太10：23)

一个真实的例证：

古教父居普良(或译：奚普里安)，在经历首次逼迫时，他逃之夭夭了，但我们决不能片面的说，他是个软骨头，是个胆小怕死之辈。

居普良生于北非首府迦太基，自幼酷爱读书，受过高深教育。于46岁时归主，后为特土良(或译：德尔图良)的弟子。在信主两年后即任迦太基主教。主后250年，罗马皇帝德修下令要彻底消灭基督教。当时，有很多基督徒因此而逃跑，居普良也因藏匿他处而幸免于难，但他避难的行动惹来众教会领袖的指责。而事实上，居普良在这段“逃跑”的时间里，透过一群川流不息的信差，在迦太基来往，传递信件，与他的会众和同工们保持紧密的联络。并且，居普良在此期间，也写信给罗马四处的主教，不厌其烦的要求教会一定要合一起来。另外，当其他主教们召开会议要严惩背道重返教会的信徒时，居普良却接受他们，甚至还发证书饶恕他们的过犯，使他们性命得以保全。主后257年，当逼迫又来时，居普良却挺身而出。他受审于罗马法庭，因坚决不屈的态度，被放逐往小城市过流浪的生活。主后258年9月14日，全教会的弟兄们簇拥而来，旁听居普良的审讯。居普良仍旧是坚硬的态度，不肯变节拜罗马神，结果被判斩首示众。他听到判词时只回答“感谢上帝!”随即就脱去自己的衣服，跪下祈祷;又蒙着自己的双眼，让刽子手施刑。观者深为感动，众弟兄齐声喊说：“我们与他同死吧!”

假如在250年那次迫害中他殉道了，谁来写信给他的那些会众呢?谁又来接纳那些重返教会的信徒呢?而在258年迫害时的殉道者中，是否能出现一个像他这样极具影响力的教父呢?因此，他在主后257年的迫害中挺身而出，在258年殉道是必要的。

四、最永恒的王位

天使对马利亚说：“他要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”(路1：32-33)

人类历史上，改朝换代、王位更迭的事情在正常不过了，绝不可能有哪一个王能够一直坐在王位上。但上帝却预言，大卫的王位要存到世世代代，永永远远，假如只看大卫的家族史，他的王朝早在公元前586年时止于西底家(代下36：11-21)，并且一蹶不振。即或天使告诉马利亚，耶稣要接续大卫的位，可我们都知道，耶稣在世时仅仅是个木匠，属于社会最底层的人，并且生活在拿撒勒，而不是王宫里，何谈使大卫的位存到永远呢?

我想，拿破仑的一番话是对这个问题最好的解释，他说：“我统帅过千军万马，好几个国家被我征服了，人们向我欢呼。可是如今没有人再承认我，没有人再跟从我了!甚至一个小兵也藐视我!但那犹太的木匠耶稣没有带兵打仗，他却征服了全世界。他早已不在世上了，而跟从他的人却越来越多，真是不可思议啊!”因为主耶稣征服了千千万万人的心，他的王位必然存到永远。

圣婴，可爱的主耶稣，他是伟大奇妙的主，在他有测不透的丰富，他所拥有的是无人能及，无人能胜的，因为从他而来的都是可称为“最”的。