太11:29;腓2:5-8

耶稣在世上，处处给我们留下榜样，让我们的人生有了标杆，可以向着主的标杆直跑。我们来看耶稣谦卑的典范，祂至少有十个方面的降卑。

腓2:5-8你们当以基督耶稣的心为心。6他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

一.道成了肉身

约1:1-2太初有道，道与　神同在，道就是　神。2这道太初与　神同在。……14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

耶稣是完全的神，是道，然而，为了拯救犯罪的世人，祂甘愿道成了肉身，成为人的样式，与我们这些罪人认同，住在世人中间。耶稣从神降卑为人，是为了让人高升为神的儿子，这是祂的第一重降卑，也是最大的降卑。

二.耶稣降生在伯利恒小城

太2:3-6希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

犹大地的伯利恒是一座无名小城，然而，耶稣却选择降生在那里，这是祂的第二重降卑。

三.耶稣降生在马棚

路2:6-7他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

人没有能力选择自己出生的家庭与地方，但耶稣作为全能的神，有能力选择自己出生的家庭与地点。当耶稣出生时，正赶上罗马帝国进行人口普查，祂的母亲马利亚只好从拿撒勒跟随丈夫约瑟到约瑟的故乡伯利恒去登记。到了那里时，客房已满，她和约瑟只好居住在马棚里，就在此时，耶稣降生了，没有干净的房屋、没有明媚的阳光、没有温馨的摇篮，有的只是又脏又臭的马棚，冰冷的马槽。万王之王的降生，竟选择了如此不堪的地方，足见祂的降卑，这是基督的第三重降卑。

四.耶稣降生在一个弱小的民族

太1:20-21正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

耶稣降生于犹太地，出于希伯来民族。犹太人虽然是主的选民，但犹太地当时是罗马帝国的殖民地，犹太人则是亡国奴，没有自己的政权。犹太人被罗马人视为劣等民族，遭受了无尽的屈辱。耶稣道成肉身成为弱小的、被压迫的民族一员，这是祂的第四重降卑。

五.耶稣降生在一个穷苦的木匠家庭

耶稣没有选择出生在帝王或财主家里，而是选择了一个非常贫苦的普通木匠家庭，祂的养父约瑟是位普普通通的木匠，是最普通的劳动者，处于社会的底层。耶稣自幼与约瑟一同学做木匠活，当耶稣出来传福音，在家乡布道时，祂的家乡人就说祂“这不是木匠的儿子么（太13:55）？”表达了对耶稣地位的歧视。他们不管耶稣所宣讲的道理，就“厌弃祂”（太13:57）。从中也能看出，耶稣的家境实在贫寒，甚至遭到了老乡的蔑视，这是祂的第五重降卑。

六.耶稣成长在一个声明狼藉的城市

太2:21-23约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

耶稣成长的地方是拿撒勒，这是座非常普通的小城。《旧约》以及一些中东史书都未记载，这城在古代犹太地区声名狼藉，强盗成群，从拿但业（就是使徒巴多罗买）一句“拿撒勒还能出什么好的吗（约1:46）？”就可见一斑，耶稣就选择在这样一个声名狼藉的小城市成长，这是祂降卑的第六个表现。

七.耶稣尽诸般的义

耶稣作为完全的人子（神性人），祂尽了作人的诸般义，这是祂降卑的第七个表现。

1.八天受割礼:路2: 21满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。

创17:12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。利12:33第八天要给婴孩行割礼。

神将割礼的约赐给亚伯拉罕的后裔，耶稣道成肉身，祂是犹太人，亚伯拉罕的后裔，因此生下来第八天就按着律法受割礼。

2.在圣殿里献与主:路2:22-24按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。23（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）24又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。

按着律法，产妇生了男孩，要家居33天，满了洁净的日子，要在圣殿行洁净的礼（利12章），并把头生的男孩奉献给神，耶稣也按着律法的规定奉献给神。

3.耶稣受洗:太3:13-15当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。14约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”15耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。

耶稣是神，本不需要守这些律法的规条，但耶稣却要尽诸般的义，第八天行割礼，四十天行奉献礼，三十岁出来工作前受洗礼。

4.缴纳圣殿税:太17:24-27到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？”25彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”26彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

律法规定，每个犹大成年男子每年必须缴纳圣殿税，耶稣是神，本不用交，但祂还是叫彼得去海边钓鱼，把从鱼口中得的一块钱作他们的税银。

5.十字架上托付母亲:约19:26-27耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”27又对那门徒说：“看你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

这是耶稣在十字架上的第三句话，耶稣在十字架上，自己最痛苦的时候，祂没有忘记自己是人子的本分，祂很快就要断气，不能再在母亲面前尽孝，祂安慰母亲的伤心，把母亲托付给最爱的门徒约翰。

八.耶稣来是要服侍人

太20:28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

人都愿意受人的服侍，而不愿意服侍人，而耶稣来就是要服侍人，作奴仆，服侍那些普通的门徒（约13:3-5），甘心去做他人不愿意做的卑贱事。这是祂降卑的第八个表现。

九.耶稣以最屈辱的方式受难

太27: 35-37他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”

十字架是罗马帝国专给逃亡奴隶、劣等民族等罪大恶极的人才使用的酷刑，受刑者全身被用三棵钉子挂在木架上，要忍受身体的痛苦以及精神的折磨，几天几夜才慢慢地被折磨而死。而耶稣却选择如此屈辱的方式死去，将祂的降卑展现得淋漓尽致，十字架也表现了神对人类的救赎大爱，这是祂降卑的第八个表现。

十.耶稣被埋葬在财主的坟墓里

太27:57-60到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。58这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。59约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

耶稣被钉死十字架后，没有自己的坟墓，因此被埋葬在财主约瑟的坟墓里，应验了先知以赛亚的预言：“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬（赛53:9）。”这是祂降卑的第十个表现。

当然耶稣的谦卑还不止于这十个方面。