经文：约3：16

引言：我们看到的话剧，一家人中间的不平安关系，可能从婚姻家庭理论中可得出几个问题：(1)丈夫离家，未与妻子建立亲密的关系;(2)妻子心有埋怨，积怨太多;(3)父母未离开，过分干涉儿女的婚姻。家庭的不平安，是因为他们缺少真爱，或未建立真爱。

一、不同层次的爱

加拿大社会学家J.A.Lee于1973年所作的实证性调查研究，将男女之间的爱情分为六种类型，分别是：(1)浪漫之爱(eros:romantic love)：建立在理想化的外在美，是罗曼蒂克与激情的爱情;(2)游戏之爱(ludus:game playing love)视获得异性青睐为一种有趣的挑战性游戏，且喜欢更换对象;是一种只享受过程，却不一定要有结果的爱;(3)友谊之爱(storge:friendship love)是指如青梅竹马似的感情，由于长期相处而不自觉地视彼此的相属，有如兄妹、好友般的自然习惯，是一种细水长流、宁静无波的爱。(4)占有之爱(mania:possessive love)，这种人的情感需求，几乎达到强迫性的程度，经常因恋爱而心神不宁，且其情绪起伏甚大;(5)现实之爱(pragama:pragmative love)，这种人倾向于选择能够带给自己利益，而同时减少成本付出的对象，是一种理智且顾虑现实条件选择对象的爱情。(6)利他之爱(agape:altruistic love)是一种带着宗教情操，视爱为一种牺牲、奉献与不求回报的爱。[1]这六种类型的爱，有些也适用于家族生活，包括父母对儿女的爱。

我们思考话剧中三家人(男方父母、女方父母、新婚夫妇)的表现，就可以看出，他们所拥有的爱，可能就是占有之爱、现实之爱。这种看似理所当然的爱，却带着一些伤害，不一定是对方所要的，反而是对方所拒绝的。

在六种类型的爱中，最后一种“利他之爱”，希腊文为agape，其最高的表现就是神对人的爱，即是我们所说的最高层次的爱。这种利他之爱，其目的不是占有，而是舍己。这种爱所带来的不是伤害，而是医治;不是争吵，而是和谐;不是自私，而是舍己。这种爱是我们个人的生命、家庭及社会所需要的。这也正是我们今天纪念耶稣圣诞的核心意义。

二、耶稣基督的爱

几乎每年到圣诞节，总会出现一些不太理性的行为，即“抵制洋节”、“抵制圣诞节”。这让我们很觉得不解，因为许多人根本不知道自己反对的是什么，只是跟风，人云亦云。在过程中，我们当然也看到一些比较理性的人，不随大流，反而用心了解圣诞的意义。今天晚上，我们就来看看这个被人们所诟病的节日，它的核心是什么?为什么它会被称为普天同庆、关乎全人类的节日?

在此，我们首先要了解，凡是称为节日，都会有其特定的意义。按种类看，有民族性的节日(中国56个民族都有其特别的节日，如回教徒的古尔邦节)、全国性的节日(春节、清明节、中秋节、教师节)，有特定对象的节日(儿童节、劳动节)、特定事件的节日(建军节、国庆节)，也有全人类的节日(情人节、妇女节、植树节、感恩节、圣诞节)。特别是全人类都要过的节日，那在“地球村”上的人们，没有所谓的洋节日，是地球人共同的节日。

那圣诞节的核心意义是什么?耶稣的圣诞(生日)为什么值得全人类去庆祝?因为祂的降生给予人类注入了最高层次的爱，就是我们所寻找的真爱。就是不计代价，无条件的爱。

圣经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3：16)那么为什么神要将自己的独生子赐下，祂要解决的最大的问题是什么?最核心的问题是什么?所谓“治病要治根，不能治标不治本”，所以耶稣降世要解决的肯定是人类最核心的问题——罪。关于罪的问题，是圣经一开始就点出的人类核心问题。

话剧中，不管是双方的父母，或是小夫妻，他们都有一种共同的问题就是自私。父母为自己的儿子考虑，父母为自己的女儿撑腰;媳妇埋怨婆婆，婆婆对付媳妇;丈夫关心母亲多于妻子，妻子不愿顺服丈夫。这一切都基于自私的本性。我们将自私发展到极致时，就说：“人不为己，天诛地灭”。这里所用的“为”，就是以自我为中心的，意思是“人如果不为自己考虑，天理难容”。但其实，“为”字原意是“修为”，意思是：“人如果没有好的修为，天理难容”。

耶稣基督解决我们最核心的问题，如天使所说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1：21)。祂要给这个自私的世界注入一种真爱，除去世人的罪孽，其最大的表现就是舍己。从耶稣的降生到钉死在十字架上，其爱的表现就是舍己。我们阅读几处重要的经文：

他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式;既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓2：6-8)

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗5：8)

三、接受舍己的爱

今天，耶稣舍己的爱就在我们中间，要改变我们及我们的家庭。首先，耶稣无条件地接纳我们在这里的每一个人，不在乎你是什么背景、长像、年龄、知识、学历、地位。因为祂愿人人都悔改，不愿一人沉沦(彼后3：9)。其次，耶稣舍己的爱成为所有家庭的榜样，即丈夫要爱自己的妻子，妻子要顺服自己的丈夫(弗5：22-25);最后，耶稣已经为你钉十字架，祂要拯救你，不管你是否认识祂，祂的救恩已经准备好，今天介绍给你，希望你能够接受、得着耶稣的救恩。

就如同，摆在桌子上的水果，不管你吃不吃，它的存在就是一个事实，你若想要真正了解它，就拿起来，品尝它，才能真正得着它。耶稣的救恩，已经成就，跟你有没有关系，在乎的是你愿不愿意接受。接受耶稣，你就可以得着耶稣舍己的爱、救赎恩典，你的一生会不一样，你的家庭也会不一样。

圣经上说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善;投靠他的人有福了!”(诗34：8)

决志祷告：

耶稣，感谢你，在2000多年前为我们降生在世界，给我们罪恶的世界注入真爱，使我们因你十字架上的救赎得着新生命。我愿意承认自己是一个罪人，愿意接受你做我个人的救主，求你赦免我的罪。求主的真爱注入我的生命、我的家庭，使我的生命、我的家庭被你更新，我愿一生活在你的旨意里。奉主耶稣基督的名祷告，阿们!

[1]黄瑞西编著，《教牧咨商辅导辞典》“爱情”条目，美国荣主出版社，2005年9月，第282页。