经文：太2：1-12

“1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2‘那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星，特来拜他。’3希律王听见了，就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：‘基督当生在何处?’5他们回答说：‘在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’7当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，8就差他们往伯利恒去，说：‘你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。’9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜，11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。”

一年又到了岁末。亲爱的朋友，在这一年里，你是否忙忙碌碌，甚至疲于奔命，却至终发现一无所获?每天似乎都有许多重要的事催逼你去应对，最后却发现自己越来越不重要。事情很重要，人反倒却变得不重要了。中国人很喜欢说自己“忙”，似乎只有这样才能体现自己的社会价值。可中国字“忙”却是由“心”和“亡”组成，即心死。对最重要的、最该关注的事毫无兴趣，就是心的死亡。因此，无论你是多么地忙碌，我都在此诚邀您坐下静静地关注下宇宙间、天地间最重要的事件：“耶稣降生”!哲人罗素这样说：“精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常重要”。人要避免崩溃，就要把眼光从地转到天，把工作为中心的人生转变为以耶稣为中心的人生。来寻耶稣，让“耶稣降生”成为你人生的中心事件，你的人生才有平安，才有喜乐。“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒”。当暴君当政的时候，主耶稣降生了!所以，不要因着世界的罪恶而崩溃、绝望。天上的君王为你而生，他是万王之王，万主之主，他能拯救你脱离诸般的恶。

“耶稣降生”是真实的事件。道成肉身，上帝进入真实的时空成为真正的人。主耶稣降生的时间：当希律王的时候。暴君当政，上帝介入。一切就都不一样了。主耶稣降生的空间：犹太地的伯利恒。伯利恒意为粮食之家，主是生命之粮。在真实的时空里，上帝的儿子真实地来过。信仰建基于真理。真理的可信在于其真实。耶稣降生，“降生”这个词是过去式，是已经完成的动作，是既成的事实，是真实发生过的历史事件。耶稣降生是天地间的头一等大事。世人也设耶稣降生年为公元元年。万代都要记念他。

主耶稣降生以后，世人的反应各异。人们对“耶稣降生”这一事件的回应决定了人类自己的命运。世人对这一事件如何回应将会在最后审判中决定生死。所以“耶稣降生”决不是一个可以轻忽的事件，它关乎人类的终极命运。“信子的有永生，不信子的得不着永生”，这是末日审判的标准。“耶稣降生”这一事件是人人都必须面对的。即便此生你对上帝震耳欲聋的呼唤佯作不知，置若罔闻，到末日审判的时候你仍然要面对，逃无可逃。

我们从太2：1-12看到世人对“耶稣降生”事件不同的反应。我们要思想：当如何回应“耶稣降生”事件。

一、希律王——憎恨敌对

希律虽是个王，可是王位并没有给他带来安全感。当他听说新王要降生，就大大地不安。他是个暴君，不能容许别人干预他的统治。耶稣降生，希律王的心就被搅动了。人的心也只有在主耶稣基督里才能得到真正的安息。世间的高位并不能给人带来安全感。

希律假意寻找主耶稣，却是不怀好意。他让博士们仔细寻找主耶稣在哪里，说自己要去拜他，但真正的意图却是要杀害主。使徒保罗说：上帝是真实的，人都是虚谎的。这话是真实的。希律假意寻求主，却不是为敬拜主。我们来到主前是为了什么?

二、祭司长和文士——漠不关心

祭司长和文士非常熟悉圣经。当希律问：基督当生在何处?他们马上回答：在犹太的伯利恒。并引用旧约弥迦书5：2作依据：在犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来。他们熟悉圣经，却不依靠真神。他们有认知，却没有行动。他们与真神的儿子相距只有几里路，虽近在咫尺，却不去见他。而外邦的博士却是不远千里来寻找主，并且寻见了。罗10：8-10“这道离你不远，正在你口里，在你心里。……因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救”。今天的我们，既不用跋山涉水，也不用跑到地极去寻找真道。就在这里，这个城市中，就能听到真道。只要你心里相信耶稣基督，口里承认他是救主，就能得救。

三、东方博士——信耶稣得永生

1.寻找

当耶稣降生之后，有几位博士从东方来到伯利恒寻找新生王。这些博士是当时的星相学家，也是当时最有学问的人。他们可能来自玛代波斯，也都是外邦人。

以色列民是上帝的选民，可是他们却拒绝了弥赛亚，而外邦人却不远千里来寻找圣婴，直至寻见。

博士们问“那生下来作犹太人之王的在哪里?”旧约第一个问句，是上帝发问：人啊(亚当)，你在哪里?人堕落了，上帝亲自来找寻罪人。上帝寻找的声音在宇宙间回荡：人啊，你在哪里?新约的第一个问句，就是东方博士们所问的：王啊，你在哪里?救恩苏醒人心，人向上帝回归。世人向主发问：主啊，你在哪里?

他们说“我们在东方看见他的星，特来拜他”。他们看见了那星，就来了。东方博士们是在第一时间里对信仰做出回应。一看见那星，就行动。翻山越岭、跋山涉水来寻找主。不计代价。朋友们，主已经给了你多少次这样的机会?当珍惜。

一天已将要结束，一年已临近末尾，你是否准备行动，是否准备来跟从主。当珍惜上帝对你说话的机会，第一时间回应他。当珍惜获得救恩的机会。

星是什么时间出现的呢?当然是在夜晚。东方博士们在暗中坚忍地守候了许久，他们在黑暗中摸索了许久，才看到了这星。黑暗中摸索的人，看见了那星，就找到了方向。有如博士们千山万水来寻找主，我们的人生就是一个漫漫征途，是寻找真理的征途。直到遇见那颗明亮晨星，我们的人生才有光明，才有方向，也才有希望。

2.欢喜快乐

太2：10“他们看见那星，就大大地欢喜”。

走了那么遥远、漫长的路途，终于见到了圣婴，东方博士们异常地欢喜快乐。如同终年流浪的人回到了温暖的家，有如迷失的羊回到了羊圈。当年耶路撒冷有个老人名叫西面，他的一生都在等待弥赛亚的到来。当他见到圣婴，就说：主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世了。因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的。意即他见到主就心满意足，死而无憾了。朝闻道，夕死可也。因救主是他一生最大的盼望，有主就足够了。

3.俯伏敬拜

太2：2“我们在东方看见他的星，特来拜他”。“拜”字用的是动词不定式，表目的。东方博士们是说，我们来就是为了敬拜他。来到主前别无目的，单是为敬拜主，尊他为生命的主。

“俯伏拜那小孩子”(11节)，即脸伏于地地跪拜。说明东方博士的谦卑。他们已是当时最有学问、最聪明的人，但他们愿意降服在圣婴面前。其实认识耶和华才是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

4.奉献

东方博士们见到主，就揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药为礼物献给主。

宝盒要打开，才能取出宝物，献上给主。我们每个人的生命都是宝盒，里面有无穷的宝藏，要肯打开，为主所用。若不及时奉献，为主所用，在地上只不过是虚度光阴、白占地土罢了。因为你所建立的一切基业在死亡面前都将归于无有。世界所能给的只是短暂的，都是海市蜃楼。惟有主所赐的永生，真实且存到永远。若不献出给主用，黄金会褪色，乳香会无味，没药也会失去功效。

(1)献上黄金——承认耶稣是君王

按当时的习俗，凡朝见君王的人，都必须携带礼物。而当时黄金是金属之王，因此最适合作为献给君王的礼物。博士们献上黄金为礼物，即是承认耶稣是君王。

主耶稣基督是万主之主，万王之王。全地的人都当仰望他、跪拜他。如保罗所说：天上、地下、地底下的无不屈膝，无不口称耶稣为主。

(2)献上乳香——承认耶稣是祭司

乳香是献给祭司。因为乳香一般只在圣殿中崇拜或献祭时才用。祭司的职任是替人们开一条到上帝那里去的道路。主耶稣牺牲自己的生命，为我们开了一条通天的活路。他说“我就是道路、真理、生命;若不藉着我，没有人能到父那里去”(约14：6)。主是唯一道路，只有他才能引领我们到达天庭，此外别无活路。

(3)献上没药——预示着主耶稣将献上自己

没药具有止血、防腐的功用，是古时人用以保存尸体用的。我主耶稣基督来到世界，为世人而活，为罪人而死。在他诞降之时，已预备好为我们全人类的罪而死。他为救赎我们脱离罪恶，付上了生命的代价。

主为我们献上自己，我们又当为主献上什么?

太2：12，博士们被主指引不要回去见希律，他们就从别的路回本地去了。他们并没有与希律同流合污。希律是真理的敌挡者，博士们不与他走同一条路，而是从别的路回本地去了。

我们欢庆完圣诞，是一个新的开始，而不是结束。每个人都当回到自己的生活中，去见证主的荣美，在生活中荣耀主的圣名。

主耶稣已经降生，愿主诞降在你心中，让耶稣降生成为你生命中最重要的事件。

朋友们，救主已经降生，你将如何回应?