首先感谢神使我有福份在此为祂证道，和各位分享神话语的信息。

　　多年前我首次到耶路撒冷时，住在青年会古老塔形房顶的小房间，上面的窗子，三边敞开，只有一边用红色绒布由上垂下，中间挂个没有相片的相框，也用红绒布遮着，下面有一节圣经：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂。”(彼前一18)相架底下有桌子，桌下有跪垫。当我跪在那里，看见这节圣经，想起我所服事的主，我爱祂，可是我从来没见过祂，相信有天我要见祂的面。当我跪着默祷时，心里极受感动，不禁黯然流泪。我已为祂传道56年，越感到我要传讲这位我所爱的主，巴不得有更多人认识他，爱祂，委身于祂，服事祂;因祂是全然可爱。虽然在讲台上，我不是年纪最大的，但可以说我是中国教会一个老年传道人;在我工作经验中，发现信徒要认识主，可是认识不够，所以我们的灵性不长进，没有全心服事祂，信心也不大;因为不认识祂。巴不得藉着祂的话语，使我们每日更认识主。

　　三本福音书都用以赛亚书四十3：“有人声喊着说，在旷野预备主的道，修直祂的路。”为何圣经要用这话来介绍约翰的工作?因他的工作乃为预备那位要来者的路。多年前我在香港服事主，有一天我在九龙天星码头看到港口对面的码头，油漆井然，原来英国女王将到香港访问，因她是王，先要预备道路。约翰为将要来的预备道路。

　　要来者到底是谁?马可福音一1-8，给我们看到那位要来的是谁。约翰介绍说：“神的儿子，耶稣基督，福音的起头。”“耶稣”是希腊文的名字，这名字是从希伯来文“约书亚”来的，是“耶和华的拯救”或“耶和华的救恩”之意。耶稣的意思是神要拯救世上的人。所以马太福音注解“因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太一21)这位要来的耶稣有最伟大的工作，祂要将世人从罪恶里救出来，好像昔日把以色列民从埃及之地救出来一样。

　　人在世上都是罪的奴仆，犯罪是人类的天性，无需教导;我们的肢体由犯罪的律管制，故此，整个人类、整个世界都有问题。环保运动有个口号：“我们住的地球病了。”这是真的。从前在美国，果子从树上掉下来便可以吃，现在不但洗了并且去皮，吃了也有危险;很多食物吃了都恐怕有危险。我们住的地球是有病，社会也有病，所以社会学家说：“我们的社会病了。”社会现象改变了。最近台湾有两个高中优秀的女学生，是数学天才，已达大学的程度;突然她们在酒店房间自杀，留下遗嘱说自杀并非有任何压力，乃因对于社会生存的本质不适合。换言之，社会生存的形态不适合她们，十七八岁的青年竟然自杀，岂不是看见今日的社会有病吗?美国洛杉矶有俩兄弟合谋将父母害死，为急于继承遗产。社会病了，人病了，患的是罪孽毛病，无药可救。耶稣来之最大目的，是要将人类从罪恶中拯救出来。感谢主!耶稣来了，祂要拯救世人。有的人未听过福音，看见了耶稣来要“拯救”(Save)，以为耶稣可以省钱;原来这拯救不是那省钱，乃是拯救灵魂。

　　祂的名字叫基督，耶稣是基督，基督是谁呢?以我传道的经验，很多信徒都不明白，仅以为信耶稣就是了。基督是弥赛亚。对一般外邦人来说，教会在圣诞节唱的大型古典名曲“弥赛亚”，人不知其意义，但我们基督徒一定要知道，这字原意是“受膏者”。圣经中有三种受膏职位：祭司、先知、君王。神应许世人将来有位弥赛亚要来，是三种受膏者职份集于祂身上。旧约有先知、祭司、君王受膏，但并没一位三样集于一身的，只有那位要来的──就是施洗约翰所介绍的，祂是其真正的基督，是三种职位集于祂一身的。“祭司”是站在神与人中间的一位;人若到神前献祭，必要有祭司;神祝福人要藉着祭司。神不直接对人说话，乃是启示先知然后向人说话，所以“先知”也是神人中间的一位。在旧约，“君王”代表神来管治百姓，所以也是神与人中之一位。基督是神人之间的中保，也是约翰福音第四章所说的“世人的救主”。神是圣洁公义，而人是有罪的，怎能到祂面前?正如家中小孩子做错了事，怎敢到极有尊严的父亲面前?

　　有罪的人到神面前需要一位中保，基督是我们的中保，祂说：“我是道路、真理、生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去。”“道路”是两之间的通道，人到神那里必须藉着耶稣，“真理”是“已知”到“未知”的桥梁;我们要知道“未知”的，必须藉着“已知”者来告诉我们这个真理，才能了解“未知”的。善于执教的老师最常用比喻，例如耶稣常用比喻。天国是未知的，要藉着真理为桥梁。“生命”要藉着祂才能到父那里，祂是两存在之间基本通道，若二人生命不同就无法沟通，没有同样的生命，无法沟通。

　　我读大学时，有位老师专研究蚂蚁的生活。有天他在山上看见大蚂蚁搬家，从溪水旁的一边搬到别一边，它们脚连脚形成球状，逐流水滚动过去，有时水流太急把球冲散，蚂蚁都死了。教授看得焦急，竭尽全力呼喊：“别在这里过河，百尺之外水流平稳，十分安全。”忽然觉悟蚂蚁听不懂他说的话。尼哥底母见耶稣，说：“夫子，我知道你是神那里来作师傅的;因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”(约三2-3)没有神的生命不能了解神国的事。信主者读圣经津津有味，而不信主者觉得乏味。有神的生命才能与神来往;祂来是给我们生命，作为我们与神之间的中保，祂是道路、真理、生命，必须藉着祂才能到神那里去。

　　世上所有的哲学家、宗教家、领袖人物都是罪人。上海人有话说：“世上只有两个好人，一个已经死了，另一个还未出世。”有个美国人到黑人中竞选参议员，演讲说：“你们别看我的外表是白的，我的心和你们一样黑。”

　　约翰所介绍的这一位，是耶稣，是基督，是神的儿子，祂道成肉身，是神在肉身显现。祂是神，也是完全的人，所以祂能作世人的中保。圣经告诉我们，耶稣的名衔“神的儿子耶稣”，祂道成人身成了世人的救主。感谢主!若非圣灵感动人，绝没法写得如此详细;从祂的名衔可见神学的次序，可见到我们信仰的次序，神的儿子耶稣基督。

　　约翰传道说：“有位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也是不配。”(7)这是约翰第二个介绍。祂不但有能力，且大有能力。约翰本已了不起，在约但河边许多人听他传道悔改受洗。叫人悔改是件困难的事，人都自以为善，常指责别人;当你用手指指向对方，同时三只指头却指向自己。有个传道人讲道时很活动，他的大而鲜艳的领带随着活动，弄得坐前排位的老姊妹眼花缭乱，于是去见传道人，说：“牧师，你讲道很好，可是领带不好，我知道你是个属灵人，所以坦白直言，你不见怪吧?”随手拿出剪刀，把领带剪掉一半，说，“我怕你事多善忘，顺便替你剪掉。”牧师领带被破坏不能再用了，真是可惜!牧师对她说：“姊妹!我知道你很属灵，一定不会怪我的，你能否借给我剪刀?”牧师手持剪刀，说：“你的舌头太长，能否伸出来让我替你剪掉一半。”人都是只见别人的领带长，不见自己的舌头长。