圣俗二元的观念是基督徒对于基督的教导的错误理解而导致的。在许多基督徒的观念里，将主耶稣一些教导片面的理解：

　　主耶稣说：“不能又侍奉神，又侍奉玛门”(太6：24)，就认为赚钱是不合神心意的。

　　主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16：24)，就认为他要求跟随主的人一定要撇下他的工作，放弃一切赚钱的机会。

　　主耶稣说：“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样”(可1：17)，认为主耶稣要求所有人都应当放下自己的工作。

　　基督复活之后，彼得带领同伴去打鱼，主耶稣后来问：“你爱我比这些更深吗?”(约21：15)我们都认为主耶稣是责备彼得，提醒他不要“下海”。

　　当主耶稣对因服侍主而思虑烦扰的马大说：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”(路10：42)，我们就认为他在责备马大，提醒她听道是最好的。

　　我们很容易在读圣经的时候仅仅抓住细节、抓住字面，却忘记主耶稣讲论中所提出的原则。我们容易将细节和字面的意思绝对化，将基督的教导僵化、教条化，使我们重新陷入法利赛人般的教条主义当中。

　　其实，主耶稣不是对所有人提出放下工作的教导的，因为除了那十二个门徒之外，圣经没有记载主耶稣是否同样要求那七十个门徒也撇下一切，反而拒绝那些愿意跟从他的人，他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”(可5：19)

　　当主耶稣要求门徒撇下一切，包括房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地时，却没有绝对要求放下工作(参太19：29)。

　　他要求人“跟从”的时候，提出“舍已”、背起“十字架”，却没有要求放下工作，只是将“全世界”与“生命”作了比较，提出生命的重要性(参太16：25--26)。

　　主耶稣在提出关于侍奉神与侍奉玛门的事情上，并没有指出“玛门”不好，只是集中在“侍奉神”与“侍奉玛门”的问题上，指出不能将“玛门”提升到与神相等的地位上，因为神才是最重要、最值得敬拜和侍奉的(参太6：24)。

　　在主耶稣对彼得说“你爱我比这些更深吗”时，他并没有提出不能吃鱼，只提出要将主放在“最爱”的位置(参约21：15--19)。

　　三、建立正确的工作观

　　错误的工作观使许多基督徒被辖制，要么深陷罪疚感，要么无视属灵追求。健康的工作观不但不会使基督徒放手世俗的追求，反而能将工作视为服侍。当人将工作视为服侍之后，基督徒会为服侍得更好而重视属灵的追求。

　　因此，我认为近年在教会中所倡导的“信仰生活化、生活信仰化”是值得重视的。在此，笔者列出几项圣经教导的工作观，作为提醒：

　　1、工作是神对所有人的呼召

　　工作的神圣性之一在于能够认识到工作是一种呼召。该观念可促使基督徒将工作的特性从世俗转向神圣。从被造之初，人就被赋予管理万物的权柄。该权柄并不是叫人凌驾于万物之上，而是要求人去“治理”、“修理”、“看守”。

　　亚当最早的工作就是给万物取名，也就在那次“取名大会”后，他找到了自己的“帮手”——夏娃。

　　在挪亚洪水之后，神照样将管理万物的责任交托给人，使人成为神的帮手、神的同工。

　　他说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们;连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。”(创9：1--2)

　　所罗门在《传道书》中提到：“凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有……也没有智慧。”

　　因此，工作是权利，是机会，更是恩典。

　　所罗门在《箴言》中又说：“手懒的，要受贫穷;手勤的，却要富足。”(箴10：4)

　　保罗则在《以弗所书》中说：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”(弗4：28)

　　保罗甚至对帖撒罗尼迦的基督徒说：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”(帖后3：10)显然，工作是神的呼召，更是人的义务。

　　2、工作的目的是荣耀神

　　神的创造就是他工作的表现，因此神也要求人学会工作。我们不能忘记，在神创造人的时候，就已经将他本性中一件最宝贵的本质给予人类，即“神的形象”。如同上一课的“盐与光”一样，“神的形象”是人的本质。在有意无意间，人总会将“神的形象”表现出来。

　　人犯罪伤害的就是神的形象(虽没有使神的形象消失)，如保罗所说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3：23)彰显神的形象就是神在创造之时所赋予人的使命。

　　基督徒的工作就是将神的荣耀彰显在人前的机会，目的是使“他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5：16)

　　因此，我们需要明白基督徒工作的目的，工作并非打发时间、赚钱付账单、为了工作而工作、为了生活、为了取悦老板、为了证明自己的价值，而是为了荣耀神。

　　斯图亚特·布利斯柯柯说：“如果我们每周一早晨去工作时，不像其他人那样懒惰或只是谈论周日的足球比赛，而是抱着‘工作是荣耀敬拜上帝’的态度投入工作，那我们自己、我们的工作以及工作的环境气氛都会发生巨大改变。”

　　3、工作需要打破圣俗之分

　　由于严重的圣俗二元的观念，导致许多基督徒无法将信仰在工作中活化出来，而是将信仰停留在教堂和教会里。但凡明白工作的神圣性与工作之目的的基督徒，都明白生活的每一天是神圣的，都是“耶和华所定的日子”(诗118：24)。因着教会传统的观念，我们将圣日定在星期日，然而其实在神的眼中，每一天都是神圣的。因此，基督徒的星期一至六与主日是一样的，只不过神在每天对人的要求有不同。基督徒就应该信仰从星期天进入到星期一至六，视每一天都为“耶和华所定的日子”。