读经：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁没有瑕疵，又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名份。”以弗所书1章3-5节。

　　“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。”约1章12节。

　　信主的人，不单是要知道为什么要信耶稣;为什么除了藉着耶稣以外，人在神面前没有路走，还要清楚的知道信耶稣的人，从神那里得了一些什么东西。不然的话，他就好像一个浓雾里走路的人一样，路虽然没有走错，但却是走得提心吊胆，还要受惊吓。神在主耶稣基督所成就的救恩里，为我们预备了极丰富的恩典，虽然这些恩典好象是眼看不见的，但都是事实，就是可以去经历的。这就是显出神的拯救的实在，不是一些虚空的道理，徒然骗人欢喜。因为神是真实的，主耶稣是真实的，他的救恩也是真实的，许多人经历不到救恩的真实，问题不是出在救恩的本身，而是出在那些假信的人，他们或抱着向人占便宜的心意，或为了自己方便，或是糊里糊涂的来信基督教，那当然没有可能得着神的恩典，也不懂得信耶稣的宝贵。真诚信耶稣的人，每一个都能经历神所赐的恩典，这恩典，从前，许多基督徒已经历过了;现在信主的人还是在经历着;将来，还有不少蒙拯救的人继续的经历下去。

　　究竟信耶稣能得着什么呢?在这里，我们不能都写出来，但是一些主要的原则，我们要一样一样的来看一看，求主藉着圣灵的帮助使我们能明白领会。

　　一、罪得赦免

　　一个罪人来到神的面前，有两件事摆在那里，他必定要从其中选择一件，不是得赦免，就是被定罪，不可能两样都有，也不能两样都不要。曾经有一个人，听见了神的救恩，心里很挣扎。他想被定罪太可怕，这一样不能要，但是自己的罪又是那样多，要得赦免恐怕是一个奢望，也不敢这样想。有人看出他心里的挣扎，就问他说：‘先生，你要选择什么呢?’他说：‘我想得赦免，但是怕不够资格，被定罪吗?我也不甘愿。我想我最好两样都不要，就让我作一个吊在半空的人吧!’那里有这样是事呢?就是飞机，或者是人造卫星，终究还是要下来的，不可能永远留在天空。人的罪如果得不着赦免，那人一定落在神的定罪里。因此，罪人到神的面前来，最迫切的需要，表示要衣、要食、要祝福，而是要罪得赦免。神也是为着解决我们这一个需要，舍弃他的儿子耶稣，在十字架上流血替我们死。神愿意我们罪得赦免，也应许说他要赦免一切信耶稣的人的罪。主耶稣被卖的那一夜，曾和门徒在一块吃喝，末了，他拿起一杯葡萄汁，祝福了，就分给门徒喝，也吩咐门徒要常常这样喝来记念他为罪人死。他说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”(太26章27-28节)主耶稣流血既然是为叫我们的罪得赦，我们这些接受他作自己救主的人，罪一定是得了赦免，因为他已经流了血，他的血不会白白流出来;我们的罪过就得了赦免。

　　也许有人会这样想：‘我的罪太多，又大又重，主赦免别人，也不能赦免我。’这样想就错了，神用自己的独生子作赦罪的代价我们是什么人呢?我们会比神的儿子贵重吗?神的儿子作了代价，神怎么会不赦免我们的罪呢?一定赦免，神的答应一点不含糊，“我涂抹了你的过犯像厚云消散，我涂抹了你的罪恶如薄云灭没。”(赛44章22节)又说：“你的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。”(赛1章18节)我们看清楚了，不管我们的罪是这样的利害，这样的污秽肮脏，神都因主耶稣流了血，就赦免我们。一赦免我们，就叫我们罪消散，灭没，又叫我们洁净像雪。赞美神，我们的罪虽然大，但神的赦免更大。

　　带着罪来到神面前寻求赦免的人，神必定叫他得赦免，也给他洗净，叫罪的痕迹一点也不留下，因为“他儿子耶稣基督的血，也洗净我们一切的罪。”(约一书1章7节)如果神光赦免罪不给我们洗净，罪的痕迹依旧存在我们里面，我们就常常不安，会受魔鬼的控告。感谢神，他不单是赦免，也洗净。就是说，神不再看我们的罪;因着神的儿子耶稣，他看我们是洁净到一个地步如同主耶稣一样，也好象从来没有犯过罪一样。

　　二、得拯救

　　罪不单把人领到神的审判下，也把如引进永远的灭亡里，就是永远不停止的刑罚。这一个刑罚是没有人能担当得起;因为从时间上来看，是无尽期，地上的法律判决一个无期徒刑，也不过到那人死的时候为止，也可以说有终止的一天，但是永远的灭亡是没有终止的日子，这实在是可怕。从刑罚的内容来看，就更可怕，因为将来罪人永远受刑的地方是火湖，昼夜受痛苦，直到永永远远。(启20章10节15节)“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”(可9章48节)。

　　罪人的结局是永远的刑罚，除非我们能改变罪人的地位和事实，没有人能脱离这个灭亡，也没有方法可以使人得拯救。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。”(约3章16节)。主耶稣为罪人死，就是要叫罪人不灭亡。他为罪人受刑罚。因此，圣经的话很明确的告诉我们：“当信主耶稣，你......必得救。：(徒16章31节)。

　　三、得永生

　　罪把死带到人间，没有一个能永远活着不死，连主耶稣接受了我们的罪，也不得不死。死是一个铁一般的事实在人间，人的年日就不能不受限制，所以，历史上曾有许多人寻求不死。结果还是死了。据中国的传说，周朝的时候有一个人，名字叫彭祖，他活到了八百岁，很大的寿数。人都盼望长寿，看长寿是一个福气，但是长寿不等于不死，彭祖还是死了。圣经创世记五章也记载人类的祖先，有年高达九百六十岁的，结局也是死了。死的事实不废掉，人活着是没有指望的，因为终竟不过一死，何况这肉身的死还不是了结!人活着是没有指望，是等死，等审判，等永刑，这样的人生是何等的没有意义。

　　有人会问说：‘信耶稣的人不见得不死啊!你看基督教坟场里些十字架的石碑底下，不是埋着一些信耶稣的人吗?是的，这话一点也不假，信耶稣的人也是一个一个的死掉，这正好证实了罪是如何利害的败坏人，以至“按照定命，人人都有一死。”信耶稣的人死是一个事实，但是与不信耶稣的人死是不一样，这也是一个事实。(约6章40节)这样说：“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”这里明显的指出来，信主的人，虽然死了，但是他们盼望没有停止，等到复活的日子，他们都要复活进到永生里。但那些不认识神，犯罪又拒绝救恩，就是不信主的人，在神眼中是作恶的，结局是定罪，是灭亡。主耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信那差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”(约5章24节)