“你要专心仰望耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”箴3:5-6

　　1.人一生道路与谁及如何同行?

　　约沙法是亚撒的儿子。约沙法的生命故事告诉我们在敬畏神、行在神的道的时候，还有甚么事情需要留意。

　　王上22:41-53，简单谈论到约沙法作犹大王的事情。代下17-20章则有较详细的记录。这里主要看历代志下17-20章的介绍。

　　重点：人在一生道路上行走时，到底应与谁同行?如何行?

　　2.蒙保守的约沙法

　　约沙法一生都得蒙保守，但在结亲、交友事情上面，他却疏忽了。

　　3.登基后行正道(王上22:42-43)

　　约沙法登基时才三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。王上22章记载约沙法行耶和华眼中看为正的事，因他看见自己的父亲在晚年患病时，求医生，不求上帝，所以，聪明的约法沙不跟父亲的做法。

　　4.重视教导百姓(代下17:7-9)

　　约沙法重视教导百姓神的道，在他作王第三年，便派遣五位臣子，带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。在没有圣经的年代，律法书数量是有限的，是手抄写的。他们带着宝贵的律法书，为的是要教导人敬畏神的。

　　5.壮大富国强兵(代下17:10-19)

　　约沙法重视神的道，耶和华就使他的国势壮大，国外政治和军势日盛，国内大兴土木，建造营寨和积货城。

　　6.与亚哈王结亲(代下18:1-3)

　　这时候，约沙法与不敬神的北国亚哈王结亲。亚哈的妻子是耶洗别，他们敬拜巴力邪神，不行神的道。约沙法又主动下撒马利亚见亚哈，在被要求一起攻打基列的拉末时，更说：“你我不分彼此”，便与亚哈一同作战。

　　约沙法没留意到，他的民是要遵行神的道，要敬拜耶和华的。他与拜巴力的亚哈在信仰上是有分别的，不能是“你我不分彼此”。

　　7.中计谋陷险境(代下18:28-34)

　　但约沙法在攻打基列这事，仍会要求“先求问耶和华”。(代下18:4)所以在他被亚哈不怀好意地要求他穿王服作战，而身陷险境时，“约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们〔敌人〕离开他”。(代下18:31)

　　8.受责导寻求神(代下19:1-3)

　　约沙法与亚哈联合作战，并不是神的心意，因而遭到神的责罚。约沙法的故事表达出寻求神的人，也会犯错。但是由于他还有善行，除掉木偶，立定心意寻求神，所以神仍保守他，和派仆人来提醒他。

　　9.主政廉洁清明(代下19:5-7、11)

　　所以，约沙法出巡民间，引导民归向耶和华，又设立审判官，要求审判时按真理而行。这里可看到一个治国的原理：廉洁和公义。所以国家在约沙法领导下，就兴旺起来。

　　10.联军犯境求神(代下20:1-4、12-13)

　　兴旺不代表一帆风顺，不久，摩甲人、亚扪人和米乌尼人联合攻击约沙法。约沙法的反应是寻求耶和华，禁食祷告。

　　11.赞美取得胜利(代下20:21-23)

　　约沙法的谦卑使他单单抑望神，在困难时，仍领民以歌声赞美神。耶和华就用祂的方法，派伏兵击杀敌人。

　　12.与亚哈谢联营(代下20:35-37)

　　但约沙法仍与亚哈的儿子亚合谢交好，并合作做生意，使耶和华不喜悦，破坏他们的联合贸易。

　　13.成，谁得荣耀?败，谁负责任?

　　与恶人共谋做事，成功的时候，荣耀是神的吗?反过来说，失败的时候，谁负这责任?

　　14.小结

　　约沙法一生里一直跟恶人同谋和作战，只因神的保守而存命。所以，在人生道路上，我们行事为人与蒙召的恩相称、行神的道是好的，但是我们也需留意与我们结谋合作的人。

　　信与不信的不能同负一轭，不单是婚姻，在事奉上，更是如此。人是需要为自己的作为负责任，约沙法让儿子娶亚哈的女儿为妻，结果差点令他的后代也被断绝。

　　所以，在信主以后，分别为圣后，我们必须留意，要与合神心意的人一起事奉。信仰上根本的分别，不是单单在外面的行事上，而是在人对神的顺服态度上。