3、以智慧管教儿女--宽严应有度

　　近三十年来，受了对孩子放任教育理论的影响，让很多基督徒家长在教育孩子时，也变得顾虑重重。当他们的孩子需要受责备，他们很少去责备;他们的孩子需要被管教，他们几乎也从不实施。他们基本采取放任的态度，然而从圣经中祭司以利和大卫王的家庭悲剧中我们可以看到这种放任和溺爱危害是极大的。

　　以利的儿子何弗尼和非尼哈“作孽，自招咒诅，(以利)却不禁止他们。”当他应当严厉地谴责他们时，他的责备却不痛不痒。换句话说，他尊荣他的儿子超过了神。这样做的结果就是在他还话着的时，就听到他两个儿子在阵前被杀的噩耗，最终，他顶着满头灰白的头发愁苦地撒手而去。(参撒上2;22、29，3：13)

　　再让我们来看看大卫的家庭，读到《圣经》中所记载他儿子们的所作所为以及他们所犯的罪，谁不会为之痛心疾首呢?暗嫩的乱伦、押沙龙的谋杀和叛逆、亚多尼雅的图谋和野心……对于一位信靠上帝的人来说，这些发生在自己家里的罪恶是十分令人伤痛愁苦的。但作为父亲的大卫对这些事没有责任吗?恐怕可以毫无疑问地说，他是有责任的。

　　在《列王纪上》1：6有关亚多尼雅的叙述中，我们可以发现一点线索：“他父亲素来没有使他忧闷，说：‘你是作什么呢?’”这就为后来所有的不幸留了隐患。大卫是一位过分迁就纵容儿女的父亲--最终他咽下了他自酿的苦酒。

　　孩子需要父母的管教，才能成为有作为、负责任的人。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗6：1--4)这里并没有说讨论该不该管教的问题，只说到如何管教：照着主的旨意管教，在主的道上造就他们，要有勇于管教子女的态度。

　　圣经并没说过，在管教孩子时，父母一定要疾言厉色(疾:急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情)，恰恰相反，父母应该像上帝那样怀着爱心施行管教(参来12：4--11)。圣经说：“做父亲的，不要激怒儿女，只要照耶和华的意思管教他们，纠正他们的思想，把他们抚养成人。”(参弗6：4)

　　当然，有时候，惩罚可能是必要的，“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”(箴22：15)

　　“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”(箴23：13--14)

　　“勇于管教”的概念在美国心理学家杜布森博士的《勇于管教》一书中有详尽的阐述，这本书在美国父母中曾引起强烈反响，在20世纪末已发行300多万册，影响了众多美国家庭。对于让众多父母感到棘手的体罚问题杜博士的看法是“打与不打，不是症结，为什么打，才是关键。很多人在管教孩子的时候，没有先处理好自己的情绪，结果将打孩子演变成了情绪发泄……这不是管教。”

　　正如杜布森博士所强调的，管教是以爱为前提的，在惩罚孩子时，要让孩子明白自己为什么要受惩罚，父母的管教绝不该让孩子感到自己被父母嫌弃，更不是因为父母在发泄自己的情绪，父母也要不断学习，要按照上帝的旨意以智慧来管教子女。

　　以真理教导儿女，以爱心培伴儿女，以智慧管教儿女。让每一个身为父亲的基督徒都能照管好上帝赐给我们的产业。让我们一同祷告，求主使我们回到圣经的教育，有基督化的家庭关系，使父亲在家中更好地扮演好自己的角色尽到自己的责任，让儿女身心健康走在生命的路上。