读经：弗6：1—4;申5：16;箴4;1—4

　　以弗所书6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 6:2 要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。 6:3 这是第一条带应许的诫命。 6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

　　申命记5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

　　箴言4:1 众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。 4:2 因我所给你们的，是好教训：不可离弃我的法则(或作“指教”)。 4:3 我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。 4:4 父亲教训我说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。

　　有人说基督徒是不孝之子，是没有祖宗的逆子。其实这是对基督徒的误会。不过，基督教强调的孝亲方式与中国文化传统理念不一样而已。基督徒的孝亲是突出抓住父母双亲在世活着的时机而不是等到他们离世后的死祭追远。

　　以上经文便可说明问题。笔者藉此机会与大家肤浅的分享“第一条带应许的诫命”，以便进一步了解基督徒应有的孝亲观。

　　一、诫命的主旨——“孝敬”与“听从”父母

　　孝敬父母，这是理所当然的，是必须执行的。圣经明文规定儿女要孝敬，尊敬，照顾父母，因为儿女的体肤来自父母，没有父母自然就没有儿女。在新约圣经中我们看见，有自以为虔诚的法利赛人来询问耶稣，为何不教训，门徒按传统洗手吃饭时，耶稣指责他们是假冒伪善的人，说“你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。”又说：“你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。摩西说：当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说：人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板(各耳板就是供献的意思)，以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事”(可7：6—12)。同样的指责也可见于太15：1-9节。

　　“要孝敬父母”意思是要“尊敬”、“虔诚”、“荣耀”父母，不是机械、被动地顺从父母。孝亲的诫命我们不但要从字面了解，更要从精意来看，并遵行之。作儿女的应该以虔敬的态度尊敬父母，地上父母是天上父亲的代表。

　　“主里听从”，这是孝敬的具体表现。加尔文说：“‘听从’是儿女尊敬父母的明证;但听从也是比较困难，因为人的本性不愿意顺从，所以不易勉强自己受制于别人。圣经告诉我们，这种孝敬、听从父母的美德如何罕见：千人之中，少有一人是顺从父母的。外邦人的使徒--保罗教导我们说：儿女顺从父母是神的命令，只要不影响到首要的，即敬神之事，人当服从父母。服从父母既是根据神的定制，若因顺从父母而远离神，必定会是错误的。主的旨意是善良和仁义最正确的法则;他的命令是不容置疑的。因神不注重礼节，所以顺从出于尊敬不足为奇。”

　　二、应许的内容——在世“得福”与“长寿”

　　孝敬父母的诫命在圣经十诫中处于第五条，在后六条的人伦中位居第一条。为何被称为第一条带应许的诫命呢?这条诫命是关于对人伦方面的第一条，并且在十条诫命中，只有这一条诫命与应许连接在一起。

　　称为第一条是要人把这条诫命放往敬神之外最主要的位置，人在敬神之外的首先要行的。中国人讲的就是忠与孝，对神我们要作忠心的仆人，在家里要怍孝顺的儿女。这诫命中附带应许，是要吸引我们，叫我们更加乐意地服从。神会奖赏凡顺从父母的人，而且这赏赐是专为这诫命设立的。这是神乐意用应许来印证的第一条诫命。

　　第二带应许的诫命是：“爱我守我诫命的人，我必向他们发慈爱，直到千代”(出20：6)，但这应许是普遍地适用于全部诫命。

　　所以这里的“第一条”的意思不是按十诫的次序来排列，法兰西弗克(Francis Foulkes)说：“这‘第一条’乃是要子女们‘首要’学会的，意味‘重要’，‘基本’之意，带着应许是有鼓励的作用”。

　　应许的主要内容有“在世长寿”，使你在地上活着的时间更长久，因今世的生命是神所赐的一种福气。“在世长寿”：不仅指延长寿命，也可指社会安定的持续，有健康正常的家庭单元才有富强康乐的社会。若父子伦常破坏，家庭结构也即船体，终必影响社会紊乱无序。

　　若假设问：一个孝敬父母的人，定长命百岁吗?答案是不一定的。马丁博士说：“这应许是说，若你想蒙神祝福，过个充实的人生，那么就遵照神的话去做。他或许会让你在世长寿，好做众人的榜样，但不管你是几岁离世，你都会晓得你是在神的手中与祝福之下，神会微笑地祝福那个孝敬父母的人”。

　　“得福”，何福之有，这里的福不仅指“在世长寿”，这“福”还更在健康。健康实在是“福”。人如果只有长寿而没有健康，那不仅不是福，反而是祸与痛苦。健康是“长寿”福之关键和根基。

　　三、孝敬的原由——报亲恩、遵命令、表追求

　　做每一件事都是有理由的，孝敬父母也是事出有因，我们为什么要孝敬呢?

　　1、这是爱心的回报。孝敬父母是为报答父母在我们身上的养育之恩，回应爱的对待。羊有跪育之恩，鸦有反哺之德，何况万物之灵的人呢?作父母的若不引起儿女们的反感，自然引起他们的好感。父母爱的温和态度会使儿女们更加尊敬他们的父母，并乐意顺从他们;而平时苛刻、恶劣的态度，则是损坏儿女们日后孝心的毒根。

　　最近我家女儿悄悄地问我：“爸爸怎么对我们这么好”?然后在她的行动言语中就特别显出为她的父亲在各方面的祷告。这是一个6岁儿童所击现的爱的回应。

　　十条诫命的第五诫(参出20：12)提出，孝敬父母是理所当然的，因为是父母给了我们生命和身体，养育我们化费许多的精力与时间，所以我们理应以爱来时应，来报答。

　　2、这是命令的遵行。圣经中要人孝敬父母的经文有好多。如出20：12节，申5：16节等;对不孝敬父母者的处罚的经文也随处可见。如出21：17说：“咒骂父母，必要把他治。”利20：9节讲“凡咒骂父母的，总要治死他;他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。”箴19：26节语：“虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子”。箴20：20节言：“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗”。又说：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃”。(箴30：17)

　　柏拉图说：“人类众多礼节当中，孝敬父母仅仪次于敬拜神。”《圣经》的教训是：“人若不看顾亲属，就是违背真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此”(提前5：8)。

　　上帝说：“你们各人都当孝敬父母，——我是耶和华你们的神”。(利19：3)“你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视她。义人的父亲，必大得快乐;人生智慧的儿子，必因他欢喜、你蔓使父『=J_欢喜，使生你的快乐。”(箴23：22，24—25)“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”(箴1：8 9)

　　3、这是蒙福的追求。一个蒙福的追求者，他一定不能不追求作个顺服的儿女;一个孝顺的儿女也一定不能不得神的赏赐。圣经把“违背父母’与不虔不义的人同类(参罗1：18)，这在一定程度上也说明人之“不义”是由人对神之“不敬”所产生。一个对天上的神真正敬畏的人，一定对地上的父母有孝行。孝敬父母者括出了与众不同的生命，在生活上荣神益人。孝敬父母不仅是对基督徒的教导，也是对非基督徒的教训。

　　神说遵行诫命的人是有福的，我们作为神的儿女，要遵行神的命令，正确对待孝敬父母作为蒙福的追求。趁着父母仍在世，不管是安健还是疾病，要努力地好待，真如一首家喻户晓的《常回家看看》的歌曲所唱：“父母不图儿女为他们作什么，哪怕帮父母搓搓背，洗一下碗也是好的，有时陪父母说说话，也是对他们极大的安慰。”很多的老人就是因儿女少对他们说话而提早进入老年痴呆的症状，或得忧症。