我也曾问钟牧师：“你为何如此喜乐?”他回答说：“我是基督徒，为何不快乐?”他反问我：“你为什么不快乐，别忘了上帝还在。”

　　当我遇到艰难境况时，都会对自己说：“上帝还在，他还在这里与我同在。无论在教会，还是家庭，他都与我同在。”

　　这个世界再混乱，还有上帝在掌管，我们又何必忧伤呢?使徒保罗劝勉上帝的儿女：要靠主常常喜乐。他在终日性命难保的监狱中，勉励我们：“你们要靠主常常喜乐;我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4：4—7)

　　一个年轻女孩子，她因着失恋而伤心至极，觉得活着一点意思也没有。有一天，她走在街上，看到一个老太太在卖花。虽然那老人七老八十的，满脸皱纹，可是她在花丛中笑起来，就像一朵菊花一样。她很好奇，这样一个贫穷的老人为什么会那么喜乐，她就去问那老人。老人说：“孩子，我之所以喜乐，因为我相信凡事只要过三天，就没事了。因为主耶稣死了，第三天却从死里复活了。”确实是这样，我们靠主就能喜乐。

　　二、复活主赐下信心——解决信心软弱的问题：迷糊

　　忧愁，粗浅地看是情绪的问题，深层地看是信心的问题。主为引导两位门徒明白真道，故意问他们发生了什么事。他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。……我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。”(路24：19—21)

　　他们所认识的主是先知，是像摩西一样能带领以色列民出埃及的，他们要的是一个民族英雄，能拯救他们脱离罗马的殖民统治。他们所认识的弥赛亚，是能为他们征战的，他们忽视了另一方面，旧约中弥赛亚也是上帝受苦的仆人。他们读圣经，只看见荣耀，却看不见苦难;只看到冠冕，却看不到十字架。他们只要所谓的“成功”，而不想付出代价。他们读经只取自己需要的、喜欢的经文，而不顾圣经的整体信息。他们错误地读经、谬误地解经带来信心的崩溃。因此，当他们看到主被钉十字架，就满脸愁容。却不知十字架是荣耀，是得胜。

　　他们信仰的偏差导致他们无法正确地认识主。他们的嘴虽在激烈地谈论主和他的十字架，可主对他们说话，他们竟然不明白。他们的眼睛迷糊，主与他们同行，他们虽看见了主却不认识他。因此主责备他们“无知”且“信得太迟钝”。

　　其实又何止是这两个门徒无知而迟钝呢?

　　多少时候，我们何尝不是无知呢?钉十字架的耶稣让我们知道上帝是在苦难中与我们同在的上帝。可我们是何等地抗拒苦难，何等地惧怕试炼。我们多么希望自己的人生只有安逸，而没有艰难。可事实是“世上有苦难，主里有平安”。不经历苦难的人，如何能理解平安二字为何意?不经历十字架，如何能理解死而复活?

　　当你陪同亲友经历生死煎熬，终于得到出院的许可，那时你就能体会什么是平安，就如当年患血漏的妇人摸了主耶稣之后，听到主说“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧!”病得医治，重返人间，是何等的平安。而凡事平顺时，人常不知感恩，以为这样的日子就是常态，得不到自己想要的，就发怨言。这样，就是无知。

　　多少时候，我们又何尝不是信得太迟钝呢?在我们长长的一生中，多少次，主向我们显现，在我们自以为平淡的生活中施加丰富的恩典。可人却是一次又一次地否认主，或居功自傲，以为一切都是自己的功劳，而不知将荣耀归给主。等到一切失去的时候，又认为是主不爱自己。

　　我们认识的人里面，不乏晚年信主的弟兄姐妹。主可是等待我们罪人悔改，等了我们长长的一生啊!

　　三年前，我和阎牧师去红会医院向一个83岁的老人传福音。他已病危，将不久于人世。主恩真是浩大，我们向他传完福音，他当场就信了，并且即时接受了洗礼。那是个主日。我们也就平平安安地回来了。等到周六，也就是他受洗六天之后，他的家人就打电话来说，老人已被主接走。当我们去红会医院太平间去为他开追思礼拜时，就感觉他只是换了一张床睡觉而已。生活如此的美好。主可以等待他悔改一等就是83年。

　　我们也遇见过受洗完几个小时就被主接走的。去年，我们接到电话，说有一位姐妹刚接受福音，已病危，请我们同工早点过去为她施洗。她的家很偏僻，我和义成牧师一起找了很久，六点多赶到她家，为她施洗，第二天凌晨四点多她就不在了。何等惊险!

　　他们是蒙福的，因着主的慈爱与怜悯。可我们在有机会回应主的时候就当珍惜，不要等到岁月蹉跎空悔恨。我们的心不当信得太迟钝。有人说机会像什么呢?机会就像是一个人头发长在前面，后面却是秃的，当它从你身边跑过你不抓住它，等到它跑过去，你就抓不到它了。当珍惜还有今天，为主做工。

　　三、复活主赐下团契——解决个人经验问题：未遇见

　　主向妇女们显现，而不单是向抹大拉的马利亚一个人显现。主也向多个门徒显现。当多马一个人离开门徒们的时候，他未见主耶稣显现。主并未向他一个人显现。当他在群体中的时候，主便向他们显现，让他们在团契中认识主，以一个群体的力量向外为复活主做见证。单个人的见证是没有人相信的。这也是福音书为什么是四卷而不是一卷的原因之一。