经文：希伯来书第十一章六节

　　人是因信而蒙神的悦纳，故没有信的人，就得不着神的悦纳。凡来到神面前的人，必须相信两个事实：

　　第一，相信神的存在。

　　第二，相信神施恩给凡寻求他的人。

　　换句话说，也就是相信神的存在，而且相信神与我们个人有关系。单单相信神的存在，不能拯救我们，因为魔鬼也信有神。只有信神存在，又信神施恩给凡寻求他的人，并且接受神的恩典，这样才能使我们的信心不致落空。

　　圣经说：「你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。」(约十四1)

　　耶稣说：「我就是道路、真理、生命、若不藉着我，没有人能到父那里去。」(约十四6)

　　「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，夺那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」(来十二1、2)

　　一个人未认识主之前，他不会懂得谦卑，却自以为了不起，以自己的聪明，学问，美貌，财宝......一切的成就为傲。然而他虽然不懂得谦卑，却也会有谦卑的样子，所以他能说：「不敢当，不敢当。」「对不起，对不起。」有人以礼貌代替谦卑，有人以虚假代替谦卑，另外还有人以外表代替谦卑。谦卑不是外表上的虚假，也不是文明的礼貌，谦卑乃是人站在人的地位上，认识自己不过是人。神造成了人，人应当信他，并将一切的荣耀归还给神。因为人拥有的健康，美貌，聪明以及一切的恩典，没有一件不是出于神。只有当我们认识自己与神的关系，我们才能谦卑。

　　我们是罪人，活在罪犯中，出卖神，抵挡神，羞辱神，亏欠神。我们骄傲，自义，而神最厌恶的就是人的自义。保罗是个有学问，有道德，又有宗教信仰的人。但是他抗拒神，不懂得谦卑。直到他往大马色的途中，神向他显现，他才俯伏在主脚前。

　　我将保罗的这次经历及结果写成了下面这首诗歌：

　　以往我未曾谦卑，主!我一向自以为义，直到你向我显理，主!我才俯伏在地。我虽然常逼迫你，主!你大恩却将我寻回。你奇妙的爱折服我心，主!我愿终生属于你。

　　在这首诗歌中，第三句要唱得大声些，第四句则要唱得温柔，才能表现出歌词的意思。

　　只有当一个人找到真正的信心，他个人的灵命才能有转机：未信主之前，他是背向神;信主之后，他面向神。信心是灵性的方向，看见，把握，安息，行动和钥匙。今晚，我们要一起来思想：我们所「信」的对象为谁?

　　我们常说「我有信心」。「信」什么呢?「信心」是以「信心的方向」为前题的。错误的方向，会把我们的信心了至没有价值的地步。没有方向的信心，如同没有方向的船。一个人走路时失去了方向，叫做「迷路」;一个人的信仰没有了方向，就叫做「迷信」。今天有许多人的信仰对象模糊，信仰的方向不清楚;然而，他们在不清楚的方向里也继续不断地发出信心，这样的信心是糊涂的，盲目的，这种迷失方向的信心，叫做「迷信」。一个迷信的人，自己不知为何要如此信，他之所以信，只是为了自己的利益，这样的人，不能蒙神的喜悦。为自己的利益而选择信心的对象，这种信心是以自己的主权，利用信心的「对象」，这不是神所喜悦的。

　　这就好比一个人生一场大病，找西医治病，不见好，就找中医;这儿医，那儿医，都医不好，就去请牧师，长老为他祷告;祷告后仍然不见效，就到庙里去烧香求佛。这种人信这也信那，信神，信人，也信鬼，简直是无所不信，这种人并不是在「信」，而是利用一些东西来满足自己的利益。神不喜悦这样的人，也不喜悦这种信心模糊的基督徒。信心不是利用神，信心不是自私(自私是基督教的仇敌)，所以主耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己。」只有放弃自己，才能跟从主。故「我们要有信心」，其意义乃是「废除自己的功劳」。我们在神面前，看清自己是个罪人，不配得神的恩典，而来到主面前，求他拯救我。这种谦卑，舍己，承认主名的信心，才是真正的信心。

　　基督徒信心的对象是什么呢?圣经告诉我们，我们所信的是三位一体的神，是创造天地万物，赐我们生命气息的神。我们生存、生活、成为人，都是因为神创造了我们，故我们与这「三位一体」的神有极密切的关系。

　　一、相信神的创造

　　第一，我们相信神的存在，他的创造与全能。故使徒信经以「我信上帝，全能的父，创造天地的主」为始。我们所信的，不是受造的假神，乃是创造之真神。真神是创造的，是万有的源头，假神是被造的，是人所造的。真神是宇宙的主宰，所以他将万物给我们;假神不是如此，他要人供奉祭品给他吃。所以，「真神供人吃，假神要人供他吃。」真正的信心，不是乱信，迷信，盲信。我们信神，乃是信创造天地的神。

　　我们信神的存在。那么，我们如何知道神的存在呢?是藉着圣灵得知吗?不是，乃是因神已将认识他全能的本能放在我们里面，使我们心灵深处有一种「不需要证明」的直觉，因有神赐的直觉，我们知道有神。因神将这种直觉放在我们里面，使我们心里有了印证，就知道神的存在，所以，基督徒不信自然神学，只信自然启示。

　　另有一种印证，就是神见证他自己的荣耀。圣经说：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段」。这叫作创造。凭着直觉与创造，我们知道神的存在。创造，是万有的创造;直觉，是良心的直觉，这两样都是神赐给我们，为要使我们知道他的存在。

　　世上没有一个真正的无神论者，所有的无神论者都是自我欺骗，他们嘴里说无神，心里却常自问：「难道没有神吗?」俄国人政治家赫鲁晓夫是个骄傲得不得了的人物，他甚至曾在联合国会议中脱下鞋子来敲桌子。有一次他到纽约，记者问他：「你是个无神论者吗?」「是的。」赫鲁晓夫回答。「你是个真正的无神论者吗?」记者穷问到底。「神知道我是个无神论者。」他高傲地回答。

　　像赫鲁晓夫，毛**这种人物，有时还不觉会念出神的名字，故世上没有真正的无神论者。神是存在的，我们不是凭着圣灵得知，乃是藉着神所造之物，以及神放在我们心里的「直觉」，使我们无可推诿。你可以反对神，否认神，但有一天，你一定要站在神的面前接受他的审判。