经文：约翰福音六1-3，22, 26-27, 34-35

引言

《约翰福音》记载了七个神迹。这七个神迹不单表明耶稣的神性和人性，更是与每位信徒有着生命的关系。藉着神迹表明耶稣是超越质量、空间、数量、自然律、灾福和死亡的主。七个神迹，各有重点。迦拿水变酒的神迹——给人喜乐(约二1-11);医治大臣之子的神迹——给人健康(约四46-54);三十八年的瘫子的医治的神迹——给人强壮(约五1-9);五饼二鱼的神迹——给人饱足(约六1-14);海上行走的神迹——给人平安(约六16-21);生来瞎眼的人得医的神迹——给人光明(约九1-12);拉撒路死里复活的神迹——给人生命(约十一1-46)。另外，《约翰福音》还表达了三个主题：爱、光和生命。

我们肉体的生命需要粮食，而永恒的生命也需要属灵的吗哪。什么才是属灵的吗哪呢?耶稣说：“我是生命的粮，我是生命的水，到我这里来的永远不饿，信我的永远不渴。”今晚，我们分享的题目就是《耶稣是生命的粮》。

一、耶稣对门徒的考验

耶稣在世时，一共收了12个门徒。他们朝夕相处，但门徒之间对主的认识和信靠并不相同。耶稣知道自己终会离开人世，而众门徒才是教会的领袖，要担当起牧养百姓的责任。所以，耶稣藉着各种功课考验门徒，考验的内容包括：

1、能否看到众人的需要

耶稣的恩典是丰丰富富的，当时男丁有五千人，妇人与孩子加起来可能有一万多人，面临最实际的问题就是吃饭。耶稣没有让他们饿着回家，既然行神了迹，耶稣不是让他们吃七分饱，而是让他们吃饱还有余，余剩十二篮子。耶稣希望门徒能清楚地看到众人的需要，然后才能想办法去满足。

2、自己的责任有没有承担

耶稣把百姓的需要告诉门徒，大家饿了，现在该怎么办呢?这是在提醒门徒应当勇于承担自己的责任。

3. 信心在哪里

粮食是普世性的基本食物，这就意味着耶稣要为每一个人提供粮食的需要。蛋糕与糖果是为部分人提供的，但粮食是为所有人预备的。耶稣就是那位“普世的救主”。“耶稣是万人的救主，更是信徒的救主”(提前四10)。所以，我们应该定睛在耶稣身上，从别人的需要看到我们的责任，从环境中学会依靠神。以上是耶稣对门徒的考验，也是对追随者的考验。

二、耶稣改变追随者的态度

1、不是看见神迹，而是看见行神迹的主

有的人因为病痛来到主的面前，病好后就离开了。因为吸引他们的不是神，而是神迹。神迹消失了，信仰也就抛弃了。今天，我们应透过神迹看到神的大能，学会单单仰望赐给我们永恒生命的主。

2、不是吃饼得饱，而是生命满足

粮食是用来维持生命的，是维生的基本要素。耶稣是生命的粮食，表示耶稣在满足我们心灵需要上，是一个不可或缺的角色。耶稣对我们的满足不是一时的，而是持续的，是永恒性的。耶稣永久性地解决我们内心的饥渴。今天，人们吃饭不仅求饱，还要求好。作为基督徒，活着不是为了吃饭，吃饭是为了更好地为主做工。物质的东西是无法满足心灵的需要，“神造人的时候，将永生安置在人的心里，永生就是永远”(传三11)。人的心灵需要永恒的食物才能满足，因此惟有永恒的耶稣才能满足我们的心灵。

三、耶稣对世人的宣告

神的启发是渐进式的。他拣选亚伯拉罕，然后拣选亚伯拉罕家族，接着拣选以色列民。神愿众人得救，不愿一人沉沦。约拿接到上帝的命令，要他到尼尼微城传道，但他抗命，想逃往他施。上帝的旨意并非人一时所能完全明白的，最后在上帝的管教下，约拿仍要前往，而尼尼微人出乎意料地悔改蒙恩。

1、不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力

什 么是永生的食物?以色列民在旷野，吃的是天赐之物——吗哪。今天，我们也在追求属灵的吗哪。耶稣说，我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给 你们的，乃是我父将天上的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。他们说，主阿，常将这粮赐给我们。耶稣宣告：“我就是生命的粮。 到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”耶稣基督是从天上降下来的真粮，叫人吃了就不死，必永远活着。今天信耶稣的人就得到永恒的生命，虽然我们仍然要经历死亡，但死亡不是最终的结局，死亡不过是一场睡眠，是进入永恒的一道门。当我们接受耶稣那一刻，我们已经有永生了，死后是永生的延续。

2、不为今天的富足劳苦，乃为永恒的天国积福

“不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上”(太六19-20)。

四、结语

弟兄姐妹，耶稣是生命的粮，他能满足我们一切的需要，他能解决我们所有的难题，他也赐给我们永恒的生命，在末日他要叫我们复活，叫我们永远不死。我们想得到这从天上降下来真正的粮吗?我们愿意接受耶稣为生命的粮吗?让我们昼夜思想神的话语，积攒在天国的永恒财富!