我们的生命如何?有没有经过耶稣的圣化，道成肉身的耶稣有没有进入我们的生命?从我们平时的爱好中，从我们的兴趣中，从我们的一言一行、一举一动中都能反映出来。因为一个苍蝇，它的活动范围基本上就是在那些带有臭味的东西上转悠。

　　所以，在这特殊的节日里，我们当反省和思考的是让耶稣进入我们的生命中，使我们从低级的生命中被释放出来，被救赎出来。

　　3.耶稣把我们从颓废的思想中拯救出来

　　耶稣对人的拯救是完全的拯救，要人得到全新的改变，是耶稣拯救人的目的。那么这也包括要把我们从颓废的思想中拯救出来。

　　在《诗篇》118篇当中说到感谢上帝救我们的命免了死亡，英文是用“soul”，这个例其中有一个含义就是指我们的思想。使徒保罗在《罗马书》12章讲到完全奉献的时候，特别提到一个新人，就是要心意更新而变化，也就是说一个奉献给主的人，如果思想没有变化，就说明他的生命没有变化。在这里，保罗提醒我们，还有一件事情更重要，就是思想的变化。《箴言》23章7节说：“因为他心里怎样思量他为人就怎样”，这一节经文告诉我们一个事实，一个人的行为和他的思想有密切的关联;或者这样说：你心里怎么样思念，自然就怎么做。

　　这叫我们看见，思想实在影响一个人的行为，一个人的行为跟他的思想是有关系的。我们可以看一件事，其实一个人乐观、悲观，一个人喜乐不喜乐，常常跟环境没有关系的，是跟他的思想有关系的。

　　什么是颓废的思想?

　　其一，是指一种消极、悲观、厌世的思想。这种悲观厌世的思想使自己的人生蒙上一层很厚的灰色，什么事情都提不起精神，看什么都没有指望。在思想当中经常被“不”或者否定的词汇所控制，别人无论要求他做什么，所得到的总是否定的答案。但作出否定回答之后，往往又有许多的悔恨，这种悔恨又加增自己思想的负担，使之更悲观、厌世。

　　在战后的美国曾出现过这种情况，被称之为“垮掉的一代”，就是被这种消极、悲观的思想所控制、所笼罩的一代人。这种思想直接影响到行为，在社会上产生一大批玩世不恭、愤世嫉俗、懈怠的人，甚至有许多结束自己生命的人。

　　耶稣基督道成肉身，他是人类的盼望，也是我们的信心。在我们对自己灰心的时候，当仰望耶稣，当耶稣进入我们生命中的时候，我们的思想就随之而改变。

　　其二，恶人的思想就是颓废的思想。恶人心中所怀的只有恶念，整天所思想的就是图谋害人的事情。《圣经》当中告诉我们恶人终日所思想的尽都是恶。为什么恶人的思想就是颓废的思想呢?因为恶人把这个世上一切都看作是亏待自己的，认为一切的人都亏待了他自己，或者想害自己。所以他要试图抓住一切机会来施行报复，找一切机会来陷害人。

　　耶稣来到这个世界如同清晨的日光要照亮行在幽暗中的人，要显明人心中的黑暗，然后把人领到正路上。耶稣首先使人心转回，然后把人的脚领到正路上。

　　其三，颓废的思想也指那些带有低级趣味的思想。有些人看报纸只注意一些花边新闻，就是只注意今天哪个歌星红杏出墙，明天又是哪位影星三角恋爱，后天又是哪位明星赚了多少钱。这是一些具有低级趣味的思想，常常喜欢拿别人的生活当作茶余饭后的谈资。其实这是一种颓废之思想的表现，这个世界上一切的权力无非是转眼成空的事。连古代的普通百姓都能认识到，世上皇帝轮流做，明天就到他家。

　　我们看到当时的先知以赛亚，他把复兴以色列国的希望和思想都寄托在一个好王乌西雅身上的时候，上帝却使他看到乌西雅崩了。世上的皇帝有崩的时候、世上的诸侯有薨(hōng ：古代称诸侯或有爵位的大官死去)的日子、世上的臣子有死的时候，但上帝使先知以赛亚的思想转变了，他看见上帝高高地坐在宝座上。

　　耶稣基督道成肉身，要进入我们的生命中，做我们的主，使我们单单地仰望他，这是一种积极的思想，是一种最可靠的思想。

　　二、以马内利的生活

　　耶稣的另一个名字，或者说是耶稣基督给人类带来最大的祝福，那就是以马内利，上帝与人同在的生活。平时，在我们的理解中，以马内利就是上帝的慈爱、看顾、保护、怜悯、平安临到我们。这是上帝的应许，也是《圣经》所启示的。但我们不要忘记，以马内利的生活，上帝与我们同在的生活还有另外一层含义。上帝不与贪恋罪恶的人同在，上帝也不与那继续犯罪的人同在。《圣经》告诉我们只有手洁心清的人才能登耶和华的山，罪是我们与上帝之间不能逾越的鸿沟。所以，这里以马内利的生活，我要谈到这样几种生活。

　　1、君子惧独的生活

　　上帝与人同在的生活，并不是指一段时间上帝同在，一段时间上帝又不同在的生活，这种同在乃是一生之久的同在，是无论什么样的环境，上帝都与你同在，除非你自绝于上帝之外。那么，这种同在，换句话说，也就是上帝要监察我们的生活。在人群中间，在人的面前我们可以掩饰自己，我们可以戴着面具，我们可以逢场作戏，人前一套，人后又一套，可是古人说：“神目如电”，上帝的眼睛可以遍察全地，即或我们是地球上的微尘，上帝也照样看得非常清楚。