雅歌书查经第四讲(2)
四、属灵的经历
读经:【歌1:5】耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
1、灵性的试炼
弟兄姐妹,我们读雅歌书的时候,读到这里感到很难了,为什么?因为上面2-4都是向良人说的,但第五节为什么急转,从天上来到了地上,从里面来到了外面,竟向那些耶路撒冷的众女子说话了,耶路撒冷的众女子都代表那些灵性幼稚的信徒,不追求也不渴慕神的信徒,为什么那么属灵的书拉密女要向那些灵性幼稚的信徒说呢?我们想第五节的前面必定还有许多的话,只不过没有写出来而矣!可能那些耶路撒冷的众女子看不懂书拉密女的行为,好像对主耶稣的追求近乎那种疯狂,请允许我说“疯狂”二个字,因为我实在想不出更合适的词汇来表达佳偶对良人的渴慕,为什么对这位看不见的主是那么的执着,是那么的倾爱,她们看不懂,她们也不明白,所以在那里评断:“这个人是否疯了,是否她的神经出现了问题啊!看她那个样子也不像属灵的。”弟兄姐妹,我们在教会中也有这样的事情,有的弟兄姐妹很爱主,很渴慕主,他们追求,他们的渴慕往往也会带来一些不理解,说他们太执迷了,还说他们跑错路了,有没有这样的事,这是一个属灵的人一定会有的经历。
有的弟兄姐妹,看到一个属灵的人生病了,或者遭到难处,他们会说,诺!她犯罪了,那是他们不懂,所以轻视来了、看不起来了、论断来了。
所以这节话是书拉密女对她们的解释,也是他的属灵告白,告诉他们她的的经历,告诉她们:我虽然“黑”,却是秀美,如同基达的帐幕,又像所罗门的幔子,意思说:我虽然外面因有太多的沧桑,太多的十字架的对付,逼夺、雕刻,造就,没有好看的外貌,也不再贪恋那种虚浮的美容,看我的外面太普通了,没有什么佳形美容,好像主那时的容貌一样:【赛53:2-3】他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。
弟兄姐妹,这就是“黑”的意思,“秀美”是指里面有基督的生命,有美好的灵性,像但以理一样,外面的美不算美,里面的美才是真美,人类太注重外面的美貌,所以有太多的罪恶都会生出来,现今的社会更是如此,一个心灵美的人不受欢迎,有时反而受害,好人得不到好报。但基督徒的生命是很自然的流露,那是活出来的,因为里面有神儿子的生命,世界上良心好的人也谈不上秀美,因为地上没有真正秀美的人,唯有基督,独一基督,有了他生命的人都是与他有份的人,那才叫秀美。
弟兄姐妹,书拉密女她的生命能有那么的丰盛,灵性有那么的美好,那可不是享福的人能得到的,不是懒惰的人能得到的,不是在安逸富足的人所能得到的,乃是经历十字架的对付,造就出来的,我们的本相都是很肮脏的,很污秽的,在我们里面良善,唯有靠那十字架的大能把罪性对付干净,神的生命在我们得以成长,才与神的性情中有份,那是圣洁的,是公义的,是良善的性情。
信徒有时偶然被过犯所胜,就失去了基督生命的美貌,因管教,试探与试炼,外体虽然毁坏,但里面却是日新一日,亚当里的黑,但在基督里的秀美,阿们!
“基达的帐棚”外面很难看的,黑黑的海狗皮做的顶,很难看,但里面却使住的人得到温暖,得到安宁,里面很秀美,是一个温馨的家。“基达”是以实玛利族人,是从血气,人意而生的。基达的帐棚是粗陋,不齐整和不雅观的。好比人的肉体,从亚当而来的属罪生命,我们的旧人,是羞耻不好看的。外面虽然不好看,里面因被主的宝血洗净,被更新的灵,已经与神的性情有份了,因为主作了我们,主为我们活,我们不需要自己活了,主为我们死了我们也不需要死了,【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。弟兄姐妹,照此说神看基督里的人,不是看到我们本相,却是看到他的爱子耶稣,所以很漂亮,秀美。这里书拉密女说的时候,我们听出了一点控告的味道,是那些耶路撒冷的众女子,其实是魔鬼在神面前控告我们,说我们不像样,但主在高天作我们的中保,回答魔鬼,什么不像样?我为他们死过,现在我为他们活了,而且要活到永永远远。他伸手把钉痕给它看,肋下的枪刺洞给它看,魔鬼灰溜溜败下城来,无话可说。弟兄姐妹,我们外面好像还是旧人一个,但我们是不断地更新的,外面一天一天毁坏,里面却日新一日,阿们!
“所罗门的幔子”,这里提到所罗门的幔子,在圣经中没有其他的,就是讲圣殿至圣所与圣所之间的幔子,这个幔子代表了什么?【来10:20】是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。圣经讲得很清楚,幔子就是基督的身体,弟兄姐妹,基督的身体多么美,我们众多的肢体都是一个身体上的肢体,这个身体就是基督,【罗12:5】我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。【来10:1】律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能借着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。那真像就是基督耶稣。
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