婚姻家庭的侍奉
创世记2:18 耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
创世记2:21 耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
马太福音1:18—25 1:18 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。1:19 他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱她,想暗暗的把她休了。 1:20 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。 1:21 她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 1:22 这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话, 1:23 说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。) 1:24 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来, 1:25 只是没有和她同房,等他生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。
神在创造宇宙万物之后,造了第一个人亚当,神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他”(创2:18)。于是,趁他熟睡之际,取了他的一条肋骨,就造成了女人夏娃。神为亚当设立配偶,因此人类历史上第一对婚姻矣系的家庭就产生了。神设立婚姻的目的是要人彼此相爱、彼此相悦、彼此帮助,在平等的基础和地位上共肩责任和担子,共同“修理和看守”神所为他们安设的家园。可是,这个家庭没有完全体现神设立婚姻的目的和意义,在疏忽和悖逆中失落了家庭所在的美境。
新约圣经所记载的第一个家庭,承载了人类历史的责任,这个家庭使得神在创世以来的救恩计划得以顺利的实施。他们就是约瑟和马利亚——新约历史上所记载的第一对夫妇。新约圣经记述这个家庭是通过主耶稣的诞降和成长过程来记述的。他们互爱互敬,互信互助,一同承载着人类历史上在被救赎方面的责任和重担,他们的婚姻家庭体现了神设立婚姻的美意,是人类婚姻的典范。
一个神所设立的家庭
马利亚是一位美丽善良、娴静温柔、果敢坚韧的女子。她深爱自己的民族国家和自己所敬奉的神。因此,在天使向她传达神旨意的时候,她不顾自己的荣辱生死、毅然回应“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上”。她以智慧、勇气和顺服的侍奉,回应了神对人类的救赎计划。
在马利亚被普世颂赞的同时,不由得令我们想到马利亚的伴侣——她的丈夫约瑟,马太福音中称:“…约瑟是个义人”(太1:1 9),圣经中称为“义人”的人屈指可数。那么,约瑟的“义”是怎样体现出来的?
据圣经记载,约瑟是亚伯拉罕……大卫的后裔,是以色列历史上两位著名的古圣先贤的后代。依犹太人的传统,父母有责任将信仰和律法的知识传教下一代,约瑟在这样一个蒙应许、成就救恩的族系的家庭中长大,他一定熟知律法,过着敬虔的生活。马利亚和约瑟身处一个特殊的时代,国土被罗马帝国侵占,同胞遭受欺凌涂炭,因此,他们有着浓厚的爱国思想和深厚民族感情,他们和众百姓一道热切的盼望和等待以色列的拯救者——弥赛亚的降临。
当约瑟得知马利亚怀孕的消息时,他内心感到苦闷和彷徨,既不想做公开羞辱马利亚的事情,又不想使马利亚遭受律法的审判和裁决,以至于使她遭受丧失性命之危。这样,他就想在暗地里解除与马利亚的婚约关系。
约瑟行事的方式体现了他内心深处那种善良的心性,难怪在圣经中称他为义人。当他得到神的使者所传的信息后,终于明白马利亚忍辱冒死承载着为以色列诞降一位拯救者——弥赛亚的重任。这事在约瑟看来也是一件能为以色列民族和百姓奉献自我的美事。当时,他或许没有意识到耶稣基督是普世的救主,他只能依照传统的观念来接受这位弥赛亚——以色列的拯救者,他愿意为自己的民族和百姓完全接纳与这件圣工相关的一切事情。于是,就立刻娶过马利亚做自己的妻,开始尽心尽意履行为丈夫的责任。他们的婚姻生活伴随着以色列民族和人类历史掀开了一个救恩的、新的篇章。
一个以顺服侍神的家庭
在约瑟和马利亚夫妇身上,有许多相同的特质,其中最明显的就是顺服神。表面上来看,顺服仿佛是一个人的性情使然,事实上是体现了他们与神之间的关系。正因他们爱神敬神乐于侍奉神,他们才肯放下或放弃自我,完全依神的心意而行。他们的完全顺服体现了敬虔的深度和爱神所能献出的全部。因爱神而顺服注定了他们与神的美好关系,也注定了他们夫妻间能拥有共同的人生观和价值观。这样这对夫妻因怀有共同的人生信念和理想,就铸造了美好和谐的婚姻关系和相知相爱的夫妻关系。
约瑟担负起为夫照顾妻子马利亚和为父保护圣婴孩的责任,无论严冬或酷暑、白日与黑夜,只要听到神使者的呼召,就马上应召行动,毫不耽延。马利亚和约瑟顺服神特别的选召,于是,他们二人所组成的普普通通的家庭有份于这件极不普通的、惊天动地的大事——救恩的来临和实现。人类历史上第一个家庭失落了,没能充分体现家庭的意义;而这一个家庭因着爱神之心的顺服、无我的顺服迎来了人类救恩的曙光。
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