经文：现代中文译本圣经以赛亚书55：8上主说：“我的意念不是你们的意念;我的道路不是你们的道路。”

　　上帝是全能者，人是上帝所造的，人的视野往往是片面的。因此，有时我们对上帝的作为感到迷惑不解，这只能说人受各方面条件限制，因为上帝看法的标准与人的标准完全不一样。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”(和合本圣经以赛亚书55：8)以下三个方面，显明上帝的看法。

　　一、人品比祭品更重要

　　《创世记》第4章讲到亚伯和该隐同时献祭，可是上帝只看中亚伯和他的供物，却看不上该隐和他的供物。经文记载说：“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”(参创4：2—8)这里记载了上帝对该隐和亚伯的看法先于对他们所献供物的看法，上帝看重的是献上供物的人，而非供物本身;献上供物的人在前，供物在后。上帝之所以看中亚伯的供物，是因为先看中了亚伯这个人;之所以看不中该隐的供物，是因为先看不中该隐这个人。“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢?”(箴21：27)该隐正是这种人。

　　有人会问：上帝为什么看中亚伯而看不中该隐呢?从上帝审问该隐的对话中我们可以明白： “你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好，岂不蒙悦纳?你若行得不好，罪就伏在门前。”(创4：6—7)这里告诉我们一个答案，上帝之所以看不中该隐，是因为他“行得不好”。那么亚伯“行得好”与该隐“行得不好”区别在哪里?上帝看中“亚伯和亚伯的祭物”，看不中“该隐和该隐的祭物”，首先的区别在于“人”，其次才是“祭物”。义人亚伯的信心与行为胜过该隐的行为和信仰。一个人所表现出的行为、意识，往往与他内心的信仰状况有关。亚伯与该隐的分别正在于此。“亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。”(来11：4)

　　再看两段经文： “我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”(弥6：6—8)“恶人献祭，为耶和华所憎恶。”(箴15：8)上帝看中的是人，而不是供物。一个人的本质坏了，献什么都没有意义。

　　耶稣告诉我们说： “所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”(太5：23—24)

　　所以，神看重人的态度胜于他所献上的祭物。你心如果饶恕人、爱人，比礼物献上更重要，如果你的礼物献上了，心却没有饶恕人、爱人，这又有什么用呢?

　　二、内在比外在更重要

　　《撒母耳记上》16章6节至13节，记载撒母耳要照耶和华神的话从耶西的众子中膏一个人为王的故事。先知看见以利押便认为这是神的受膏者，耶和华却对撒母耳说： “不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒上16：7)这内心才是一个人真实的面目，神要看人的内心是如何信实、良善，才会爱他，拣选他为一国之君。正如诗人大卫所说： “你所喜爱的，是内里诚实。”(诗51：6)我们常喜欢以貌取人，人只能看到人的外表，真可谓“知人知面不知心”。

　　我们不可按外貌待人(参雅2：1)，也不可只以外貌的敬虔为满足，只注重外貌的结果，必定使我们落在虚伪的生活中，不求真实的长进。福音书中，耶稣时常责备那些文士和法利赛人，外面是粉饰的坟墓，里面是肮脏的骨头，缘由就是他们只注重外表，而不追求内在的敬虔。那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你(有古卷作必在明处报答你)。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”(太6：3—5)

　　“你施舍的时候，别让左手知道右手所做的，这应该是一件隐密的事。这样，那位看得见你在隐密中做事的天父一定会奖赏你。”“你们祷告的时候，不可像伪善的人，喜欢在会堂里或十字路口站着祷告，故意让别人看见。我告诉你们，他们这样做已经得了所能得到的报偿。”(现代中文译本圣经马太福音6:3--5)