提后2：20-21

2:20 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。

2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

保罗以大户人家的比喻，劝勉他属灵的儿子提摩太作上帝贵重的器皿。作为基督徒，最大的价值就是被上帝使用。如同杯子的作用是被主人用来喝水一样，家中一切的器具都是为了主人的使用而存有的。作为主人，自然最喜欢贵重的器皿。器皿没有知觉，无法追求成为别的材质;而人是有自由意志的，能选择自己的目标和行为，决定自己成为怎样的人。 “人生能有几回搏，此时不搏待何时?”、“机会改变命运，梦想成就未来”等励志名言，常常激励人们选择更有价值的人生。是的，人可以选择做怎样的自己。很多智商情商相当的人，多年后，因选择不同，有人功成名就，有人一事无成，甚至成为社会的危害。经文提醒基督徒竭力追求圣洁，努力成为上帝家里贵重的器皿。有的信徒引用本段经文说，上帝家中有各种不同的器皿，各人都有他的用处，我们不要轻看自己的恩赐。这教训和圣经别处的意思是相合的，但在此，按保罗用这比喻的正意来说，不只是表明上帝家中各种不同的器皿都有用;更是要表明上帝家中的器皿各有不同的价值，所以我们应该追求作贵重的器皿。

一、如何作贵重的器皿

1、自洁。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿　这句话表明，最要紧的不是那器皿究竟是甚么做成的，而是其本身是否清洁。前面说过，保罗在这个隐喻中所着重的是勉励提摩太作素质高贵的金器银器，“自洁”，这个字在新约只用两次，除了这里以外，有一次在林前5：7，中文圣经译作“除净”(把旧酵除净)，英文译作purge，就是清除洗净的意思。我们怎能洁净自己呢?只有靠耶稣基督的血才能。

接受耶稣的救赎而得洁净。“因为世人都犯了罪，亏缺了　上帝的荣耀， 如今却蒙　上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”(罗3：23-26)耶稣耶稣医治很多绝望的病人也都和洁净、赦罪分不开。 “ 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地，求他说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧!’大麻风立刻就离了他的身。” (路5:12-13)我们愿意被耶稣的血洗净，就必须运用我们的意志，愿意除尽一切的罪恶，好像以色列人在除酵节的时候，要把一切的酵都除尽一样。

基督徒受洗重生后，耶稣洁净了我们过去一切的罪孽过犯，但在属灵生命成长中，更要竭力追求洁净。因为这是一场“信仰的硬仗”。窄路的两旁仇敌林立，一路上都有绊脚石，有恶者的攻击。疾病、悲伤、贫困、失望、逼迫等诸般艰难，还有罪的迷惑，世界的吸引，魔鬼的试探……真正的基督徒，天天要在属灵战场上奋勇作战的。怎样常常保守怎样自洁呢?圣经中告诉我们，“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。(诗119:9)因此，听了上帝的话，就当不折不扣地遵行。 仅摩西五经中上帝亲自吩咐他的选民要圣洁就有20次之多。 “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。(利19:2)当摩西被上帝使用、亲近上帝之前，他要先自洁。上帝说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”(出 3:5 )

“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”(林后7：1)

自洁，是脱离那些污秽不洁、低级趣味、对人无意义的爱好、习惯、思想意念、行为方式，让自己的思想、意志、情感都集中在彰显上帝的荣耀上，为他人成为更加积极向上、彰显主的荣耀之人而做出努力。

如今则进一步指出，他必须追求圣洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。

2、脱离卑贱的事。(21节)贵重不是你是金或是银，是木头还是瓦器，而是是否脱离卑贱。如果一个人脱离卑贱，就成了贵重的器皿。什么是“脱离卑贱的事”呢?这“卑贱的事”比普通我们观念中的罪更细微，不单是一些明显的罪恶，更是一些和信徒身分、体统不相称的事;有罪恶成分、不体面、不光明的事都是卑贱的事。有些暗昧的事，不敢被人知道，怕被人看见讥笑，与人交往叫别人吃亏等，对上帝对人不完全忠诚，这些都是卑贱的事。如果脱离这些事，就能作贵重的器皿。在普通人的家里，一件金的器皿，是因他已经是金的了，然后作金器皿的用处;它已经是瓦的了，然后就作瓦器的用处。可是在上帝的家中却相反，你如果把自己作了金器的用处，就成为金器;你如果把自己作为瓦器的用处，你就成为瓦器;如果你不脱离卑贱的事，你就是卑贱的器皿;如果脱离卑贱的事而作贵重的事，你就成为贵重的器皿。

卑贱的相反就是贵重。脱离了卑贱，人就会努力做高尚、有意义的事，也就就会身心灵越来越洁净、尊贵。贪婪、诡诈、纷争、嫉妒、苦毒、凶暴……都不要再行。灵性生命不进则退，上帝已洁净我们，就当不断走成圣、得胜的道路，不当作罪的奴仆走老路。否则，末后的光景更不好了，正如污鬼回到干净的房屋里。(参太12:43-12:45)

二、贵重器皿的价值

1、成为圣洁。圣洁，即 “分别为圣”，归主使用。我们应追求圣洁，非圣洁没有人能见主。圣洁的含义有几方面：

首先，信徒在信主时，在身份上就成为圣洁的;他从这个世界分别出来归上帝(林前一2;六11)。由于与基督的联合，他便永远成圣。马丁路德说，“我的圣洁存在天上”，正是这个意思。每当提到我们在上帝面前的身分时，基督就成了我们的圣洁。

此外，就是实质上的成圣(帖前四3;五23)。这是我们应该每天致力达到的。我们应与任何形式的邪恶分开。这种圣洁应是渐进的，即是说，我们应不断成长，愈来愈像主耶稣。

最后，就是完全的成圣。信徒往天家主的时候便得着完全的成圣。那时候，他可以永远摆脱罪恶。他的旧人会被除去，他的现状与身分得着完全的吻合。

那么，我们应追求那一种圣洁呢?明显地，我们应追求实质上的成圣。我们无须再追求身分上的成圣，因为我们重生时，已自动成圣了。我们也不会追求完全的成圣，因为我们见主面时自会到达这地步。然而，要达到实质上的或渐进的成圣，我们必须顺服上帝。信徒要不断追求这方面的圣洁，就证明我们此生并不能完全达到在实际上完全成圣的地步。

内里的新生命，必须有实质上的圣洁为左证。信徒若不是愈来愈圣洁的话，他就是未得救的了。当圣灵进入一个人的生命，这个人就会过着分别为圣的生活，显出有圣灵的内住。这是必然的因果关系;接受了基督的人，内里就有生命泉水在涌流。

2、合乎主用。 保罗让提摩太也要成为贵重的器皿，合乎主自己的意思去使用。贵重器皿的整个焦点就是“合用的器皿”。不在乎你的出身是金、银、木头或泥巴，而在乎这些器皿在上帝眼中有没有上帝的性质，有没有脱掉与基督无关的事。如果是的，上帝说：“这个器皿像我!我可使用它，并且使用时，非常的合用!”

弟兄姐妹们，“合乎主用”是这一段话的焦点。因为只有这样，才能被主用，“预备行各样的善事”。圣洁的器皿也就是贵重的器皿、合乎主用的器皿。人既然愿意除尽他心中一切的罪恶和一切卑贱的事，心中自然没有甚么东西拦阻圣灵的工作，不能让主充满的，这样就能成为合用的器皿。

3、预备行各样的善事。“预备行各样的善事”，成为合用的器皿，上帝才能用我们行各样的善事。我们必须先被主洁净，除去罪恶、卑贱的事、肉体的爱好、自己的意思;这样才会专一的顺服主的旨意，行上帝所要我们行的善事。没有被主洁净就想行善事，所行的善只不过像污秽的衣服，不能得上帝的喜悦。上帝家中的贵重器皿是要用以预备行善事，而不是用作装饰品的。 “器皿”和装饰品不同，是为使用，而不是当摆设。

“各样的善事”包括被人看为是卑微的，和被人看为是尊荣的。我们要注意卑贱和卑微不同，卑贱是指事的性质带着卑贱的成分，因为有罪，会叫人感到羞愧;但卑微却不一定是卑贱，卑微的事在人看来可能微小，但在上帝的眼光中可能是尊荣的。我们先要作贵重的器皿，然后才能行各样的善事。

上帝创造人的目的是让人行善。“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”(弗2:10)我们是上帝手中的工作，上帝愿意在一切的善言善行上坚固他的儿女，让我们的生命充满永恒的意义和满足他匠心独用，方法万千，雕硺我们的品格越来越象他，能行各样的善事，使别人蒙福，天父得荣耀。

上帝祝福人的目的是让人行善。“上帝能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”(林后9:8)

人的言行与心思一致，有怎样的生命，就结出怎样的果子。行善事是基督生命在信徒身上的流露、检测与表达，是上帝荣耀的彰显。上帝不是让人为行善而行善，而是让人将上帝的道在我们生命中毫无拦阻地实行出来。

愿我们都能自洁，脱离卑贱的事，成为贵重的器血，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。让上帝的名因我们广传，并成为更多人的祝福。甚愿主加我们力量，行在他的旨意中!