“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的”(林前1:10-12)。

分门结党在基督教历史中一直是一个悬而未解的难题，这个问题早在哥林多教会就已经“出具规模”了，分门结党常常是阻碍教会发展，影响教会合一的主要根源。在《哥林多前书》保罗首先揭示了产生分门结党的现象，之后阐述了根除分门结党的要素。我们借着《哥林多前书》找到化解分门结党的绝招。

一、认识自我

首先肉体是产生分门结党的根源——解决问题的秘诀就是先要找到问题的根源，分门结党其实是我们肉体的私欲造成的，因为“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，(有古卷在此有凶杀二字)醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国”(加5:19-21)。在《哥林多前书》3章1-4节使徒保罗一针见血地分门结党者说：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗?有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗?”哥林多教会的信徒智慧充足，但这不是生命;哥林多教会的信徒恩赐全备，但这不是生命;哥林多教会的信徒口才流利，但这不是生命;哥林多教会的信徒财物丰富，但这不是生命。只有基督才是生命的本源，只有爱心才是生命的流露。

二、认识工人

其次骄傲是显出分门结党的表现——哥林多教会的信徒“各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的…有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的”(林前1:12;3：4)。在这两节经文中都出现了“说”和“属”，说是自我表显，属是自我夸耀。我们需要有神学立场，但见人就说就属于分门结党，我们需要有神学原则，但过于高举就属于分门结党。分门结党往往产生于过于高举某一个名人，过于高举某一个宗派。我们应该尊重神重用的仆人，但是过于高举就是对耶稣基督的贬低;我们应该参考神仆人的话语，但是过于高举就是对圣经真理的践踏。保罗非常严厉地对分门结党的哥林多信徒说：“保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。免得有人说，你们是奉我的名受洗。……亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神”(林前1：13-15;3:5-7)。今天很多“属灵”信徒因为高举名人产生了宗派，例如改革宗高举加尔文，聚会处高举倪柝声，循道会高举卫斯理。今天很多挂名信徒因为高举名人产生了异端，例如，安息日高举怀爱伦，呼喊派高举李常受等等。

三、认识基督

还有基督是解决分门结党的秘诀——要想根除分门结党就必须要高举基督，其一基督是教会的元首，教会是基督的身体。在《哥林多前书》1章2节记载说：“写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主”。教会不是人的，是神的;并且不单哥林多教会是神的，所有的教会都是神的。在《哥林多前书》1章13节严厉的质问说：“基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗”?这说明教会不应该割裂分属于个人。其二基督是智慧的源头，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。

我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧”。其三基督是信徒的救主，保罗忠心地高举基督，所以他说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”。基督是教会全体的救主。

根除分门结党需要认识自我的软弱，而承认自我的错误;根除分门结党需要认识工人的身份，而放于合适的位置;根除分门结党需要认识基督，而高举基督的十架。愿我们都是常常反思、省察我们的过失，督责、归正我们的过犯，使全体教会都能说一样的话，一心一意彼此相合。阿们!