经文：约14：6;约6：35

约14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

约6:35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。

耶稣的爱无处不在，信靠他的人，凡事无不得帮助。主爱深长，言语难及。因篇幅有限，我仅选取以上两处经文，和大家一起分享耶稣降世的意义。

主亲口告诉世人，他就是道路、真理和生命。他是通往那荣美家乡的道路，他也是真理的本身，人来到他那里，可以得着丰盛的生命。他自己所说的话和他所作的事，都是可以信赖和倚靠的。我们的信仰也是建基于他的话语和作为。

“道路”指通往神的门路;“真理”指认识神的凭借;“生命”指享受神的权柄。自从人在伊甸园失落以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决：他必须先有一条正确的道路，他必须先认识真理，他必须先有神自己的生命。地上有许多的路，可是没有一条路，是能领他到神那里的正路。地上也可以有真理，可是不能叫他认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命就是神自己的生命。因此，人没有可能亲近神。

一、耶稣是道路

世上道路千千万。有形的路有陆路、水上或空中航道等。有路，人才能到达目的地，才能赢得机会，追求美好生活。发达的道路通常带动当地旅游、购物、餐饮、食宿等经济全面发展，造福一方老百姓。还有无形的道路，如成功之路、健康之路、致富之路等，路即方法、诀窍、规律。做一件事情，没有思路、找不到方法，那就难免失败。

脚下有路，步步亨通;脚下无路，寸步难行。正确的道路才能让人到达成功的彼岸。世上的路无数条，选择正路最重要。如果南辕北辙或偏离正道，就会“差之毫厘，谬以千里”了。什么道路最正确呢?世人追求的通达道路无非是财富、名利地位、知识、成功、幸福……这些路是不是能带给人永远的满足呢?答案显然是不能。它们只能带来短暂的满足，不能带来永恒的满足。人心若没有神约束，财富、能力反而使人变得骄傲放纵，恶胆包天，屡禁不止的反腐问题也说明了这一点。世界的道路，没有出路，不信耶稣的人，无论多么伟大，在面临死亡的那一刻，有的只是惧怕、绝望与无助。世界的道路极其虚空。以色列强盛时期的国王所罗门，他拥有的一切权柄、智慧、能力，然而，他在年老时，在《传道书》中发出“一切都是虚空”的感叹。他告诫世人，唯有“敬畏神”这一件事才有价值。如果没有耶稣，人生何等空虚痛苦。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”主耶稣是通天之路，通过他，人就可以与上帝和好，永远与他同在。“心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救”，信靠耶稣的人，就会在心里真实地享受到神与我们同在的平安与喜乐，在地已如同在天堂。

对迷失方向的人，引路人可谓另一种形式的道路。耶稣对我们正是如此。他不仅亲自同行，为我们带路，他还时时加添力量给我们。他本身就是道路，是唯一通天的道路，他用他的身体为我们铺了一条又新又活的道路。他是通天的桥梁，修好了人因为罪而与神关系断裂的道路。他在十字架上，满足了神公义的要求，以圣洁的属性，代替世人赎清了罪恶之债。让我们可以与神和好，与自己和好，与人和好。只有信耶稣才能得到这条通天的道路，“ 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(来10:18-20)

到神那里的道路，不是任何的教条、方式和做法，惟有藉着基督，人才能亲近神。路是给人走的，人若单单知道某条路是通往何处，而不真正走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。当我们相信并接受耶稣基督作我们的救主的时候，我们就是开始走在这条属灵的道路上，他也必带领我们完完全全地来到天父面前。

到神那里的道路不是十诫、金科玉律、条文礼仪、教会规章，而是藉着基督才能到达。救恩全在耶稣一人，接受他，就得着救恩，他是唯一通往天家的道路。耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约8:12)有了耶稣的话语和榜样，就要遵行主的教导，效法主的榜样，让他在我们身上作王掌权。我们凡事行在主的心意中，让耶稣真正成为我们通向天国的道路。

二、耶稣是真理

古今中外，哲学家们都在渴求永恒不变又放之四海而皆准的人生真理，哲学思想体系浩如烟海，繁多如星。无论是宇宙的起源，还是人生的意义，哲学家们各成一言，百家争鸣。但从来没有任何哲学思想是永恒不变的真理，令所有人信服并得到通达的道路。

世上的道理千千万万，王有王道、商有商道，就连窃贼也有理。各人成长环境、所受教育、天赋性情等各不相同，行事为人方式也千差万别。人人都有自己的理论去追求人生幸福，所以这个世界人与人才会吵得不可开交，冲突不断。世界的道理是追求金钱、名利、享乐，让人为自己谋利益，将人引向自我膨胀的歧途。它们带来的不是和睦、平安，而是纷争和败坏。欲壑难填是人天然的罪性，人的痛苦远远大于满足。人生苦短，岁月催人老，当接受耶稣，享受安息。正如所罗门所说，世界上的一切都是虚空的虚空，专注永恒的事，敬畏神才最重要。

耶稣说：“我就是真理。”“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (约8:32)许多人把真理告诉我们;但没有人把真理行出来给我们看。关于道德真理有一件极重要的事，就是他要行出真理。一个人道德好坏和他所教的几何、星象学或语言学、文学、艺术等，没有任何关系。但一个人教授道德真理，他的人品和他所教的就很有关系。试想一个犯奸淫的人教人贞洁的必要，一个贪婪的人教人慷慨的价值，一个专制的人教人谦卑的美德，一个脾气暴躁的人教人宁静的艺术，一个刻薄的人教人爱心的珍贵……他们注定是要失败的。道德真理不能光用言词表达，而必须以身作则行出来给我们看。正因为如此，即使世上最伟大的教师也要被难倒。

除耶稣外，没有一个人能够把自己所教导的真理行出来。许多人只能说，“我用真理教过你了”。只有耶稣才是真理，耶稣的奇妙不止在于其道德教训的完美，同时道德也在他的身上实现得淋漓尽致。

世上一切道理都会随着时代、环境的变化而改变。耶稣才是真理，信靠耶稣，效法主的榜样，人生才有方向，才能不论境遇如何，凡事得胜有余;人才能心怀感恩，享受生命中的每件事、每个，人才能有真正而永恒的满足。有位名人说过，“我没时间想那些伤害我的人。”是的，让我们不要因世界的道理而苦恼，让我们在真理里面活，人生多么喜乐与自由!惟有基督才是真理，永恒不变，让人蒙福无限。

三、耶稣是生命

什么是生命呢?生命是一种向着神的性情绽放的活泼生命力。在信耶稣之前，我们找不到人生的意义，被不安全感、惧怕、空虚、无聊包围，对一切都没有把握。空虚感充斥并耗费着人的生命。没有神生命的人，是在罪中的天然生命，是属肉体、属情欲的生命，只追求世界上的物质享乐，离世时生命虚无成空。

“我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。”(约壹5:19 )。恶者是世界的王，“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)世界的王让人与人嫉妒、仇恨、凶杀、暴力，生命刚硬、残忍、无情，伤人害己。人在堕落里、在旧造里的生命是世界之王的奴役对象和手下精兵，生命在被偷盗、杀害、毁坏中逐渐沦丧。耶稣来了，要让人得生命，并且得的更丰盛。

“信子的人有永生，不信的已定罪……”“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”(箴6：23)，“谨守训诲的，乃在生命的道上”(箴10：17)。诗人说：“你必将生命的道路指示我”(诗16：11)。总之，生命乃是人始终在寻找的。人并非为知识的缘故寻找生命的知识，而是希望了解生命的价值，使生命显得更有意义。小说家笔下的一个人物对恋人说：“直到我在你的眼睛里看到了生命，否则我不了解生命是何物。”耶稣以万王之王牺牲舍命的爱，挽救我们每个人的生命。在主的眼中，我们的生命何等宝贵!

有了耶稣的生命，就有永恒的生命、丰盛的生命。《约翰福音》11章中记载了耶稣使死人拉撒路复活的神迹。耶稣说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”(约11：25)信耶稣的人有永生，有永不衰残的永恒生命，今生拥有爱、喜乐、平安，离世后永远与神同在，福乐无限。

耶稣多次宣告，自己就是生命的粮。耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。”(约6:35)“信子的人必不至见死。”“我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”( 约6:51)

耶稣的身体是我们的生命粮食。每月一次领受圣餐，喂养我们贫乏的灵性生命，他的宝血和身体洁净我们一切的不义，担当我们的软弱。让我们又有鲜活的生命奔走天路。基督是生命，我们属灵生命的长进不是别的，乃是“他必兴旺，我必衰微”(参约3：30)。

主耶稣是道路，在十字架上他的身体被擘开，他开辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来10：20)。他实在是真理，神的真理借着他表明出来(参约1:18)。他实在是生命，我们由他也得了生命(参约20：31)。因之，我们一信耶稣是神的儿子，接受他作我们的救主，我们就解决了亲近神的三个条件，即道路、真理、生命，我们就能够到神那里，称呼他“阿爸，父”。

若没有道路，人就无所遵循;若没有真理，人就无可凭信;若没有生命，人就无法生存。信徒乃是走在基督这条道路上，相信基督这个真理，领受基督这生命。若不藉着基督，没有人能到父那里去。“除他以外，别无拯救;因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4：12)