经文：弥6：8

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。

作为同奔天路的基督徒，我们最渴慕的是过“以马内利”的生活，与上帝同在的秘诀是按照上帝对人的要求去做。本节经文讲到了上帝向人所要的是什么，即“行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行”。圣经里的宝藏挖掘不尽，常读常新。笔者从本节后半节经文和弟兄姐妹分享“谦卑与上帝同行”的信息。与上帝同行，每个渺小如同“0”的人，有了上帝这个“1”在前面，我们的人生才有价值与意义。

一、谦卑是对上帝的敬畏

在伟大、荣耀的上帝眼中，人实在渺小、算不得什么。“耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？”（诗144:3）谦卑的人认识到，自己的才智、美貌、聪慧、能力、健康都来自于上帝，若非上帝恩待，什么也得不到。存心谦卑才不会冒犯上帝。人类最早的犯罪是出于人的骄傲。亚当和夏娃违反上帝的命令，便与上帝隔绝，灵魂落入死亡的刑罚中。如果他们肯谦卑下来，谨守遵行上帝的旨意，即便是在举棋不定的时候，也不会妄作主张，就能再一次求告上帝，相信上帝必定对他们有正确的引导，使他们一生走在与上帝同在永生的福乐中。亚伯和该隐都把各自的祭物献给上帝，但上帝不悦纳该隐的，该隐就对上帝对人动怒，杀害了他的兄弟亚伯，上帝追讨罪，刑罚也临到了他。如果该隐能谦卑下来，寻求不被上帝悦纳的原因，调整心态，改变自己，弥补差距，努力追求美善的事，争取重新得到上帝的悦纳，他的结局也是美好幸福的。骄傲使人动怒，自作主张，称王称霸，违背上帝的命令，以残忍凶暴对待别人的生命。亚当、夏娃和该隐的例子，都是不谦卑的反面例证，值得人深思并引以为戒。让我们多一点谦卑靠主，少一点妄自尊大。谦卑敬畏上帝，是真信心的表现，激励人凡事都思想上帝的美意，行上帝所喜悦的事，而不至于犯罪得罪人、亏欠上帝。

圣经记载了很多因骄傲而失败的例子，《以斯帖记》里的大臣哈曼，因国王赏识而成为宰相。身居高位的他，因地位、身份、权柄、金钱、名声都无人可比，便骄傲自大、目空一切、不可一世。他要让除国王之外的每一个人都跪拜尊崇他，否则就被治罪。骄傲虚荣之心使他一步一步加害于不跪拜他的末底改。末底改为了维护自己的信仰与尊严，就告诉了他们，自己是犹太人，只敬拜独一真上帝耶和华。于是哈曼不惜动用巨资，为王捐献一万他连得银子，求王下旨灭绝他的眼中钉末底改。骄傲太盛，仇恨太大，他又将迫害之网撒向整个犹太族人，部署了别有用心的谋害活动（参帖3:9）。他却不知，与上帝的选民为敌的，就是与上帝为敌，上帝必追讨他们的罪。当年以色列民过旷野进迦南地的时候，很多异邦异族抵挡以色列民就遭到上帝灭绝。当国王问及哈曼，怎样对待王尊荣的大臣时，他认为：“王尊贵的人不是我是谁呢？”故事发生在这里到达剧情的高潮，因他的骄傲已到颠峰。颇有讽刺意味的是，恰在此时，剧情急转而下，他由云端高处跌落入谷底深处，受到了最大的羞辱。岂不知末底改所敬拜的上帝有一切的权柄和荣耀，他费尽心机为杀害末底改而定做的木头架子，反成了自己的归宿。整个犹大民族也幸免于难，反倒是哈曼连累自己的家族遭灭门之灾。骄傲、贪爱虚荣是导致哈曼灭亡的罪魁祸首。我们应当警醒，害人必害己。骄傲有多大，羞辱就有多大；谦卑有多少，平安就有多少。

耶稣说：“ 我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）一个寻求上帝的人，就要走上帝的道路，用上帝教导的方法行事为人。老一套的办法，如经验、知识、能力、权势……这一切都行不通，都无法通向天国，世界的道路不能走向上帝。上帝的道路看似不合情理、难以接受，但照着上帝的话去做，就必蒙福。因此，基督教信仰中，最宝贵的就是信心，相信圣经中上帝的话语，相信上帝的儿子耶稣基督，才是基督徒生活蒙福、得胜的唯一秘诀。旧约中，得大麻风病的亚兰国大将军乃缦寻求上帝的医治，却信不过上帝的先知以利沙让他下到约但河沐浴七次就得洁净的办法，以致发怒，认为先知欺哄他。在仆人的提醒下，他才谦卑下来，听从先知吩咐，果然得到医治。只有信靠耶稣才能得到唯一且永恒的道路、真理、生命，才能认识这位独一的真上帝。

骄傲，强夺上帝的荣耀，其结局就是被上帝弃绝和走向灭亡。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是上帝的声音，不是人的声音。” 希律不归荣耀给上帝，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。（徒12:21-23 ）“谁言寸草心，报得三春晖？”至高的上帝将其恩泽遍洒全地，归荣耀给上帝，这是人理所应当又微不足道的一点感恩的行为。上帝造万物的目的就是从一切被造物得尊崇、得荣耀，因为上帝本是配得尊崇与荣耀。多一点谦卑，上帝的荣耀就多一点彰显，上帝的名就多一些高举。旧约中记载了许多犹大王和以色列王犯罪，受到上帝的刑罚而经历苦境，有的王心里谦卑悔改，上帝就收回怒气，再次抬举他们。而有人至死不悔改，就在苦境中灭绝了。

二、谦卑是爱人的实践

谦卑是包容、豁达、慈爱、怜悯、忍耐、温柔等多种美好品质的综合体现。谦卑者降低自己，平易近人，主动将光照在人前，带给别人尊重、接纳，温暖、关爱，又如同食盐调和自己与周围人的关系。彼得说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:5 ）谦卑能建立别人，让别人成为更有价值感的人。他们尊重人，看重他人的感受，努力带给别人快乐与满足，让所有与他交往的人觉得他们是重要的人，从而激发他人积极向上、努力追求美善的事。

谦卑的人善待自己，享受安息。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（太11：29）谦卑与柔和常常是孪生兄弟，让人能免大过，不伤人也不伤己，享受平静安稳、恬淡快乐的生活。争竞惹气、爱发脾气的人，损伤最大的是自己。

谦卑是一种奋发向上的态度。“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）谦卑的人看待每个人都总是能看到别人的优点而留心学习，也能看到别人的缺点而引以为戒。他不会因别人比自己强而心生嫉妒或背后论断、攻击他人，也不会轻视、贬低比自己差的人。他只将目标定睛在美善的事情上，在一切的善言善行上坚固自己，竭力向前。他从不把精力浪费在与己无关的闲事上。伟大领袖毛泽东也说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。”（箴11:2）

谦卑是人际关系的润滑剂，使人与人更和睦。当人与人之间有嫌隙的时候，谦卑的人会想到，每个人都是软弱的罪人，并且在个性、脾气、能力、特长、成长环境等方面各不相同，因而能省察自己的亏欠，体谅别人的困苦，免去生活中许多不必要的摩擦、争竞。

真正的智慧是敬畏真上帝，真正的高贵是谦卑，真正的强大是温柔，真正的美德是舍己付出、无私奉献，放下自己成全别人。固守自己利益而不顾他人感受的骄横张狂是丑陋的。耶稣拥有一切权柄能力，却甘愿为了救普世每一个罪人而成为最软弱卑微的人。

主说他的担子是轻省的，他的轭是容易的。他心里柔和谦卑，我们要学他的样式，就必得享安息。谦卑，就不受伤害；谦卑，就有喜乐和平安；谦卑，就有满足和感恩；谦卑，就会被人看重和抬举。谦卑人能正确认识自己，视野开阔，心胸博大，就有正确地看待自己与上帝与人关系的睿智和精明。谦卑的人尊崇至高的上帝，以仁慈善待别人和自己。相反，骄傲的人处处都放不下自己，为一点小事纠结于心，伤人又伤己，自寻烦恼。

三、谦卑与上帝同行

《圣经》记载，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）正因如此，上帝使用他作以色列的领袖。谦卑是如此重要，怎样才能拥有谦卑的美德呢？其实，我们在生活中随处可学习谦卑的功课。

在承担责任中学谦卑。当我们看到教会一些事工需要开展却没有人愿意做的时候，若有力量，就当默默去做，这正是操练谦卑服侍的机会和功课。例如，当教堂或公共卫生无人打扫的时候，应当谦卑地主动做起来；看到那些被人忽略、软弱孤独的人，当满足他们心灵的需要。主动热心地服侍，付出时间和爱心，陪伴，安慰，劝勉，和他们一起祷告，扶持他们灵性强壮；当看到教会的圣工还有缺陷，或同工有这样那样问题的时候，应当默默献上代祷，而不妄加评判。

在困苦患难中学谦卑。在经历失败软弱、孤独无助、逼迫痛苦的时候，也正是上帝让我们学习谦卑的好机会。在挫折中，我们更加认识到自己的无能、软弱与有限，更深地认识到上帝的信实和慈爱，从而甘心专一靠上帝，凡事尊主为大，行在上帝真理的道中。如此，才不致偏行己路，落入罪恶的网罗中。挫折也更能让我们对人谦卑，体恤他人的软弱，用爱心待人。

在殷勤服事中学谦卑。当一个人愿意承担更多的使命，为上帝的托付尽上最大的忠心，就会殷勤服事，竭力做工。在服事中我们会发现自己很多的不足，这也促使人不断学习和操练，以满足教会的需要。尽管俗话说“少做事的人少犯错”，但我们还是要尽力多做事，多犯错，多改正，多进步。宁可多多犯错，顶着受批评、被论断的压力努力成长，也不躺在安乐窝，在安逸中一事无成。引用宗教改革家马丁·路德的一句话，“大胆地犯错吧，上帝的恩典就在那里。”意思是让人不要怕出错，竭力做工。

谦卑就是让上帝在每件事上掌权。我们当放下自己的私意，凡事为荣耀上帝而行，因为他是我们的主，我们的一切所想所做都是为荣耀他。

愿上帝加我们力量，让我们在每一天，存谦卑之心，操练生命的敬虔，在知识、爱心、服侍各个方面不断长进，成为更加合主心意的器皿，荣耀见证主的圣名！