“当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗?耶稣醒了，斥责风，向海说，住了吧，静了吧。风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说，为什么胆怯。你们还没有信心吗?他们就大大地惧怕，彼此说，这到底是谁，连风和海也听从他了”(可4:35-41)。

当我们读到平静风浪的神迹时，会对门徒的软弱唏嘘不已，会对风浪的巨大惊恐不定，更会对耶稣的权能感叹不尽。主耶稣让门徒经历风浪的目的就是要考验门徒的信心，增加门徒的信心。使徒彼得曾说：“因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1：6-7节)。在平静风浪之后，主对门徒提出了两个严厉的质问：“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”，主耶稣质问的目的是让门徒从失败中反思。这两个问题一方面体现了门徒没有信心的表现，就是惧怕胆怯。另一方面也体现了门徒没有信心的反常，就是“还”没信心。虽然门徒看了耶稣所行的很多神迹，也听了耶稣所讲的很多教训，但是他们对耶稣的信心还没有完全的建立起来，岂不反常吗?这不也是我们常有的表现吗?那么门徒为什么还没有信心呢?

一、因忘记了主的应许

其实主曾在渡海前就对门徒说“我们渡到那边去吧”，这句话体现渡海是主的命令及计划，其中也包含主的指示和应许。我们留意其中的“我们”二字;是说明门徒全部的平安，留意其中的“渡到那边去”是指明门徒全然的到达。主即应许就必然完全会成就的，但门徒在风浪中早已把主的应许忘得一干二净。信心就是抓住主的话，主“说”会渡到那边去，就“信”必渡到那边去。有了主的话，即使风再大，浪再高，也绝不会有危险。当保罗被押送去罗马时，路上曾遭遇了一次极其可怕的狂风大浪，当时太阳和星辰多日不显露，众人多日没有吃什么，他们得救的指望就都绝了。但保罗却充满了平安，对众人说：“现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。所以众位可以放心，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就”(徒27:22-25)。一个有神话语的人，外面的风浪越大，里面的信心越大。

二、因忘记了主的权能

耶稣指责门徒对神的看顾和能力缺乏信心，很多时候我们在苦难中就忘记了主的权能，以至于在风浪中颤抖。门徒惧怕胆怯的主要原因就是不认识主的权能，当年扫罗因不认识神就在歌利亚面前胆怯惧怕，但大卫因为认识神就在歌利亚面前刚强胆壮。胆怯的人是透过环境来看神，信心的人是透过神看环境。扫罗看歌利亚的高大，大卫看耶和华的伟大。诗篇作者也说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们的在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕”(诗46：1-3)。

三、因忘记了主的同在

门徒因着所遭遇的风浪，竟忘了主就在他们的船上。主曾说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界”(约16:33)。可见主没有应许我们人生没有苦难，但祂应许我们祂会与我们同在，保守我们平安。主知道我们的处境，主也知道怎样解决难处。有首诗歌唱到“有主在我船上，我就不怕风浪，不怕风浪，不怕风浪”。

愿我们在人生的苦难中对主仍有坚定的信心，相信主的应许必成就，相信主的权能必保守，相信主的同在必平安。