经文：太1：18-25

18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

我们知道，最近是将临期，人们都怀着欢喜快乐的心迎接救主耶稣的降生。从上帝创造宇宙万物及人类，到耶稣基督降世拯救全人类，有许多的预备工作要做。上帝的工作需要人的配合，其中包括先知预言弥赛亚降生，开路先锋施洗约翰的预备，有牧羊人的预备，有博士的预备，有天使的预备，有耶稣父母的预备等等。今天我们要通过这处经文来看，作为耶稣地上父亲的约瑟的预备。

一、约瑟是个义人

圣经当中对上帝对约瑟的评价，借着马太之笔，说“他是个义人”。 义人，在犹太人中常用来指敬虔正直的人，从经文当中我们可以看到，马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。这对约瑟来说无疑是晴天霹雳，他心灵中的震憾和打击可想而知。说是奇耻大辱一点也不过份，作为一个未婚夫的尊严面子，在社会、他人前的地位、形象全部扫地。对于每一个男人来说，这都是不能接受的现实。按照旧约律法，未婚先孕犯了奸淫罪是要被石头打死的。在主的使者对约瑟解释说明前，约瑟在毫不知情的情况下，他完全可以按照律法审问马利亚，为自己讨一个说法，也使自己受伤害的心能平静下来，同时，他也可以在众人面前明明地羞耻她，再休了她，使自己从“受害者”的伤痛中走出来，也可保全自己的面子，以免人误认为自己是无情无义之人，将一个好姑娘休掉，遭人非议和责难。按照犹太人的律法和惯例，明休和暗休，可在这两个方法中任意择其一而行事。约瑟却打算采用暗休的方法。从这里我们可以看到，约瑟没有考虑到自己受到的巨大伤害，以及如何去使伤害自己的人承担罪责，严厉刑罚，用律法的以牙还牙来解决问题，使自己的屈辱洗净。约瑟考虑的是保全马利亚的面子，暗暗休她。约瑟的作法可以说是超出了律法的以恶制恶的境界，他实现了旧约律法中的最高原则，尽心爱上帝及爱人如己。在自己利益尊严受损失的时候，想到的不是打击报复，最大限度地维护自己的利益，而是怎样更好地保全他人的利益。正是约瑟这样的义，上帝才将耶稣地上父亲的职份放在约瑟身上，永恒的君王从他的家谱而出，使他名字被永远载入史册，得到天上存留永远的绩业，我们从圣经中可以看到，义人在上帝的眼中何等蒙福。“挪亚是个义人，在当时代是个完全人。”（创6：9）挪亚与神同行”。当世界在神面前败坏，地上满了强暴。神就用洪水灭了一切有血气的，唯独留下挪亚一家八口，并且赐福给他及他的儿子。创世纪18章记载亚伯拉罕为所多玛城祈求，神后来答应祈求，为这城中有十个义人的缘故，也不毁灭这城。“他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。”（伯36：7）“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”（诗34：15-16）“义人被记念直到永远。”（诗112：6）“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到正午。恶人的道好像幽暗，自己不知道因什么跌倒。”（箴言书4：18）《弥迦书》6章8告诉我们：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义、好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”“行义的才是义人。”（约一3：7）可见行义在神的眼里是多么么宝贵和重要。人所行的常常在自己眼里为义，但衡量人心的是神。我们很多的时候象法利赛人，看自己为好，当别人没有按我们心里的尺度标准做事时，甚至与他人之间有观点不一致或有误会时，我们常在心里或在言语行为轻视他人，论断他人，与他人分裂。完全没有想到自己眼中的梁木，爱人如己，为了他人的益处，放弃自己的意思，打破以自我为中心的观念，去包容接纳对方，爱对方。圣经中说，我们务要求邻舍的喜悦，使他们得益处，建立德行。我们常常只求自己的益处，让神的心得不着满足，让同学、家人、弟兄姐妹得不自帮助。愿我们常常对照圣经省察自己，是否能在神的眼中算得上一个真正的义人。

二、约瑟不惧怕

当约瑟被这一残酷的事实打击得不知所措，他心里的波涛汹涌可想而知。哪一个人能在家庭遭受巨变时不痛苦悲伤，何况他们订婚后还未在一起生活一天，妻子就发生如此大的变化。他心里经历很深的创伤，面对外界的社会压力、自身家庭的破碎，他的环境毫无疑问是处在内忧外患夹击中。他思想中正苦苦挣扎该怎样解决这个问题时，上帝差遣天使在梦中告诉他不要怕，让他只管娶过妻子马利亚，并告诉他妻子怀的孕从圣灵而来，将要生的儿子是救主耶稣基督。约瑟没有怀疑神借天使对他说的话。他醒了，起来就照着天使说的那样做了。虽然经文中没有说约瑟如何没有害怕，但从他遵着使者吩咐的话去做当中来看，他没有害怕，没有被环境打跨，灰心，自哀自怜或怨天尤人，不知所措，而是顶住这一切的压力，不被突来风雨吓倒，坚定信靠神，当神的话临到他时，他立即去做。尽管对他来说做起来有一定困难，因为未婚先孕这样的事毕竟常人很难理解和接受。他勇敢地做天使吩咐他的，这也是值得我们思考的。我们这些属神的儿女，经历了神数不尽的恩典，多少患难中神帮助，疾病中神医治，忧伤时神安慰，尝过了许多主恩的滋味，各人身上也不乏神迹奇事。可很多时候我们经历狂风巨浪时会被恶劣的环境吓倒，忘记了神大能的作为。我自己常常会象以利亚，在罗藤树下求死；也常象约伯，咒诅自己生的那日子。当巨大的困难来临时，我们的信心被惧怕取代。真是信心的遗忘，忘记了自己以前在极大困难中神的帮助，神如何在以往的日子中坚固了自己的信心。耶稣的门徒也曾有这样的失败经历。太14章，当彼得顺从耶稣吩吩在海面上行走时，起初走得好好的，只因见风浪甚大，就害怕，将要沉下去。便喊着说主啊，救我。主赶紧伸手救他并责问他为何疑惑。同样14章中，耶稣在旷野用5饼2鱼使5000人吃饱还剩下12篮子；在加利利海边，用7个饼几条鱼让四千人吃饱还剩下七个筐子，可是16章中，门徒追随耶稣渡船到马加丹的境界，忘了带饼，他们又因为没有饼彼此议论，主耶稣责问他们难道忘记了前面的神迹，批评他们的小信。“我们四面受敌却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了却不至死亡。身上常常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（林后4：8--11）在我们一生事奉神的道路中，常会经历许多的艰难，有如保罗的一根刺及常经路途危险、被捆锁鞭打，被交与死地的内忧外患；有如约伯的受天父试炼之苦；也有的如耶稣对青年财主所说的，变卖一切所有跟从主，放弃名利、前途、物质等的舍弃之苦。也有的如在世俗生活中为遵行神旨意，反被认为“怪物，不正常”的误解之苦。更有甚者，我们常常用主的爱去爱弟兄姐妹或其他人，却遭到伤害、打击。为主的缘故，我们也会经历众叛亲离，贫病交加，或成为众矢之的，或忍受寂寞孤独之苦。弟兄姐妹，你们害怕吗？圣经说：“你不要害怕，因为我救赎了你。你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（赛43：1-2）也许我们会有害怕，可能是因为健康，或家庭，或学习，或人际关系，或服事力量缺乏，或为未来的前途担忧。但主说：“不要害怕！你们难道没有信心么？”让我们为爱主的缘故勇敢地迎接一切挑战，爱里没有惧怕，我们爱主，就愿与他同遭受一切；我们爱人，就不要害怕人的误会、伤害，不求他人的理解和回报，只求去爱人，讨主喜悦。主在天上的赏赐是何等大呢！让我们站高望远，求在上帝眼里永恒的绩业而不要计较眼前，惧怕人或求人的奖赏，捡小芝麻丢大西瓜。一切临到我们的暴风骤雨，是神要让我们学信心、学忍耐、学饶恕学顺服的功课。相信神必会将更美的属世和属灵福份赏赐给我们。让我们回到主耶稣的十字架下，仰望主，求主让我们的软弱立时变刚强。

三、约瑟顺服天使，遵行神旨意

约瑟没有怀疑神对他是否公平，为何让他遭受这样的屈辱，没有为自己伸冤。他醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。我样从这里看到，首先，约瑟顺服神并不迟延。在一般人看来是这样大的打击、羞辱面前，约瑟没有怀疑神的信实和慈爱，他放下了自我尊严，并没有不情愿地和上帝争辩，说高说低。其实上帝并非专制，不许我们有自我意志，他允许人向他陈明心意，甚至有不同意见。对约伯、哈巴谷的发问耐性回答，对亚伯拉罕为所多玛城求情的讨价还价，神一次次应充。但约瑟听了神的话立即就去做，这是我们当效法的榜样。这是他有信心的表现，人非有信就不能得上帝的喜悦。我们可能常有延迟顺服的时候，早晨明明醒来该下去祷告灵修了，就是赖在暖被窝中起不来。本该饶恕一个伤害你很深的人，可就是饶恕不下去，等待以后再做到。延迟顺服就是不顺服，是没有信心的表现，让我们要引以为戒。其次，约瑟是完全的顺服。25节，只是没有和他同房，等他生了儿子，就给他取名叫耶稣。从这里我们看到，他遵行神旨不偏离左右。有时候，听神的话需要我们攻克己身，战胜肉体和情感中很多容易让我们得罪神的劣性。我认为追求成圣是基督一生最大的挑战。我自己也常常很多年老我死不掉，常常以为自己已死了，不会再犯一些曾经让自己跌倒、争战很痛苦、深恶痛绝的罪，以为自己已得胜、刚强，可一出现自己利益、尊严受损失时，受到伤害和不公正对待时，就犯罪了，有时甚至是严重的罪，连我自己也吓一大跳：老我怎么又活了？我想还是因为没有将神的利益、他人得益处，没有将神的旨意看得高于一切的原因。我们自认为我们所追求的许多东西比他人重要，比神的命令重要时，就无法完全顺服神的旨意。“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。” （撒上15：22） 说当扫罗王违背神的命令，自己用凡火献祭，以及不灭绝亚玛力的王和当灭的物，神就厌弃扫罗作王，让大卫取代。

神何其丰富、权能、尊贵，宇宙万物都在他的掌管中，他一无所缺。神不在乎我们为他做了些什么，有多大智慧，多大恩赐，献给他多少祭物，神要的是我们顺服他的旨意，不打折扣地听从，不偏行左右。申13：4，29：12，“你们要顺从耶和华”。 申26：-30章，旧约的总纲就是遵行神的命令，行者福、悖者祸、顺者昌、逆者亡。

在将临节来临之前，愿义人约瑟的见证能对我们有所启发，让我们效法约瑟做义人，舍己尽心尽力爱神爱人；不要惧怕一切恶劣的环境，用信心讨主的喜悦；全然顺服神的旨意，荣耀神的圣名。让我们成为一个梯子，自甘卑微，愿意吃苦，让他人通过我们达到认识主的高度。愿我们警醒预备自己，在的心里空下宽阔、美好、洁净的地方迎接救主耶稣在的降生，求他住在我们里面。愿神赐福大家！