有一天，我走出家门，听到整个小区的孩子在高喊：“2020好烂好烂!”一开始，我笑出声来，但随后开始思考，人人对2020年都有不祥的看法。可以肯定，今年和其他年份不一样——至少对我们这一代人来说是这样，2020年是让人困惑和充满死亡的一年。几乎所有人都盼望2021会好起来。但我担心，我们还没有把2020年对我们说的话放在心上。我们是否已将这显然是从天而来的警号铭记于心?

想到这一点，诗篇90篇就脱颖而出，它很可能最有助我们思考2020年的好坏与丑陋。我要反向思考这三方面，最后给读者留下好的，带来盼望。

丑陋

诗篇90篇是诗篇中摩西唯一的作品，是写给旷野中的以色列各支派，他们正前往应许之地，路上面临许多苦难。这是一首吸引你来体会摩西旷野生活痛苦经历的诗篇。摩西亲眼目睹人类的哀愁，日光之下生命的短暂。

这篇诗篇的背景，最有可能是民数记记载的以色列人在旷野悖逆。耶和华严厉审判以色列。“他们必要死在旷野。”(民26: 65)我们看到民数记32:10-12这样说：

当日耶和华的怒气发作，就起誓说：“凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。”

摩西眼睁睁看着整整一代以色列人在旷野倒毙，不得进入那地，这对他来说是何等沉重的打击。民数记20章告诉我们，摩西的哥哥和姐姐，亚伦和米利暗死在旷野，这就让摩西更加悲痛。摩西知道的只有这一点，就是从埃及出来的，是一个死亡的世界。

摩西身边所爱的人，至亲的家人和朋友，都在他眼前死去。你能想象他的痛苦吗?当死亡的判决在我们眼前各处，甚至在我们最亲近的人身上执行出来的时候，你是否也体会到这种愁苦?这离我们越近，我们就越明白摩西的痛苦。按这样的背景，我们可以从以下文字体会摩西的忧伤。

祢使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。祢叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。(诗90:3-6)

摩西这里想到的，是创世时神宣告的诅咒。“你本是尘土，仍要归于尘土。”(创3: 19)这就是生活丑陋的现实。我们都在死去。罪的工价就是死。

死不看人的情面——它来，夺去我们和我们孩子的性命。它在一瞬间临到，完全把我们的生活反转，带人走上一条新的悲伤道路。当我们最亲近之人的生命在我们眼前逝去，我们的心常常被碾碎。最大的痛苦，莫过于死亡夺去与我们最亲近的人，以及死带来的各式苦况。摩西哀叹这一点：

我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗90:10)

死亡就在我们眼前，2020年对我们说了许多事情，这是其中一样。死是我们在日光之下，生活在一个支离破碎世界上的丑陋时刻，死常伴我们左右。

坏

对摩西和我们来说，情况变得越来越糟。一路上，他犯了一件公开的罪，在怒气中击打那磐石，让主蒙羞。结果就是，以色列人遭遇的哀伤也要临到他身上。摩西也会在应许之地以外死去，不得进入那地。我无法想象，他自己的罪让他不得进入那地，这给他带来的痛苦。亚伦已经因自己的失败死去，摩西知道接下来会是自己。摩西用一个总结，就是神是轻慢不得的，来概括今生真正的坏消息：

我们因祢的怒气而消灭，因祢的忿怒而惊惶。祢将我们的罪孽摆在祢面前，将我们的隐恶摆在祢面光之中。(诗90:7-8)

罪是活在日光之下每一个人的最大难题。你面对的最大难题，不是美国衰落，不是你的财务困境，不是糟糕的婚姻，也不是总统选举，甚至不是你的健康问题。太多的人在罪这可怕现实笼罩他们的时候，却把这些转移注意力的问题，当成他们生活中最紧要的问题。我们让自己身陷琐碎之事，把时间浪费在那些从大局来看没有价值的事情上。我们最大的关注，应该是摩西在这里表明，由《海德堡要理问答》总结出来的：

神极厌恶我们生来就有的罪和实在犯了的罪，并会在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶。(《海德堡要理问答》第10问)

不管你信不信，同意不同意，在主面前人人都处在这可怕困境中。2020年不仅仅“好烂”，而且我们正在经历的哀愁，证明我们活在这判决下。这真是所有消息当中最坏的消息。死的传召可能随时临到我们——无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你该怎么办呢?

我们悖逆神，我们偏离神的旨意，我们接受撒但的谎言，这都有它的工价，就是死。然后是最后的审判，接着是地狱，直到永远，因为我们今生选择悖逆神。有没有一种方法，可以让我们摆脱这可怕困境?

谁晓得祢怒气的权势?

谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢?(诗90:11)

罪和审判是今生的坏消息。我们所有人都犯罪背叛主，理应承受将要临到的死亡。如果摩西的呼吁到此为止，那么人就没有盼望。但感恩的是，有好消息要向人传扬。

好

许多人难以理解摩西在诗篇90篇给出的答案。通常，人用道德主义的眼光来看这诗篇提出的解决之道，仿佛12节的命令是唯一的答案：

求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。(诗90:12)

但是，摩西首先求别的事情。在第11节提出的那可怕问题之后，是他发自内心对耶和华的恳求：

求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求祢照着祢使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。(诗90:14-15)

摩西选用了一个美好，表明约的关系的词。主啊，把祢的“慈爱”——祢怜悯、信实、爱、仁慈、恩惠的爱赐给我们，让我们在受苦的日子能有喜乐。

是的，我们即使今生面对死亡，也可以有喜乐，生活得到真正的安慰。摩西诉诸于那好消息，神在一开始就宣告，在以色列于西乃山背约之后显明的那好消息。神应许一位中保，一位代求者，一位可以进入我们这悲惨的世界，为我们承受我们罪当受刑罚的人。将会有一个人，代替我们，帮助我们，晓得神怒气的权势，好让我们自己无需晓得。

神出于祂爱我们的大爱，应许差祂的儿子耶稣来，代替以色列，代替我们。耶稣经过旷野，承受神的忿怒，为我们的罪献祭，向我们敞开应许之地。

我相信这就是摩西那天站在山上意识到的——他不是带领以色列人进入那地的人。将来有一位更大的要来(意义非同小可，这人名叫“约书亚”，希伯来文耶稣的名字)，带领我们进入那地。这让诗篇90篇第一、二节显得至为荣耀：

主啊，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神!(诗90:1-2)

耶稣就是我们要进入的那地! 摩西不会有任何损失。摩西凭信心，在耶稣基督面上寻找神显明的慈爱，在祂里面看到亚伯拉罕教导人人都当寻求的那更美好得多的地。

这就是从天而来，要传到地极的好消息。所以《海德堡要理问答》如此充满信心指出，我们死，不是因为神对我们发怒;而是因祂向我们施慈爱;我们的死终结了我们犯罪，为我们进入永生开了一道门，让我们得以来到基督面前。

你是否听到诗篇90篇宣告的这荣耀?它根本不是一首不祥的诗篇，摩西在这篇祷告中：“我主我神啊，祢是我的地，我的欢喜，我的赦罪，我的喜乐，我的智慧，我的一切。有祢就没有缺乏!”这就是摩西面对死亡所欢庆的：有一个更美之地，一个更新的受造界，一个为我们预备的地方，我们很快就要到那里去，我们要一道前往。这荣耀的真理比死本身更确定。

当你相信耶稣基督的时候，你罪得赦免，死的毒钩被除去，你得着主祂自己，祂是你的产业，是你的永生。目前这些忧愁很快就不再有——永远不再有。人要进入永生，就必须悔改和相信——他们必须首先到耶稣这里来，领受对他们罪的赦免。你是否已经来到这唯一有福之地?这要改变你对一切，尤其是对2020年，以及将来岁月的看见。