充满

希腊文ἐμπίμπλημι(用中文标出来就是“埃姆皮姆普雷米”)

希伯来文מָלֵא(用中文标出来就是“马雷”)

现在看“充满”这个字。刚才我已经说过了，从希伯来文翻译成希腊文，我用中文把它标出来了。

下面要讲：

1. 出埃及记28章，动词ἐμπίμπλημι(埃姆皮姆普雷米)

ἐνέπλησα 是ἐμπίμπλημι 的不定过去式陈述语气主动态第一人称单数形式。

“又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。”(出埃及记28:3)大祭司的衣服不是什么裁缝都能做的，必须是有神智慧的灵所充满的人来做这件圣工，所以神就用祂智慧的灵来充满这个人。这是很重要的。

现在我们还能不能给亚伦做衣服了?现在我们的技术已经更新了，有缝纫机，但是已经不能给亚伦做衣服了，这件事情已经在上帝的救恩历史中已经发生过了。上帝充满那个人的事情已经发生过了，不能重复的。今天我们做一些特殊的事件，如果是神旨意中的事情，神会照祂主权的旨意让祂的灵充满我们，我相信这是会的。

如果神要派你到一个很艰难的地方传福音，需要特别的胆量和智慧甚至是预言的能力，神的灵会不会充满我们?如果是在上帝的旨意中会充满我们。如果你是旅游到什么地方，你说：“主啊，充满我，我要跟他讲价钱，我要买到最便宜的货。”那会不会充满你?不会的。

特别的人物在特别的环境中要做神的工，神就会用祂智慧的灵充满他，所以这不是在所有的人身上都会发生的，只会发生在神选中的某个人身上。所以我们不能说看到这个地方充满就都过去充满，那也去给亚伦做衣服去吧。不行的。

2. 出埃及记31:3，动词ἐμπίμπλημι(埃姆皮姆普雷米)

我也以我的灵充满(ἐνέπλησα)了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。(31：3)

他即比撒列：看哪!犹大支派中户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他(31:2)

这一节的ἐνέπλησα 和出28:3的用法相同。

后面这些话都是告诉我们神充满他有什么目的。就是神选中了让他来做圣工，所以用灵充满他使他有智慧、有聪明、有知识能做各样的工。知道这个充满是怎么回事了，不是所有的都会被充满。

3. 出埃及记35:31，动词ἐμπίμπλημι(埃姆皮姆普雷米)

摩西对以色列人说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提名召他，又以神的灵充满(ἐνέπλησεν)了他，使他有智慧，聪明，知识，能作各样的工。”

这一节中的ἐνέπλησεν是ἐμπίμπλημι的不定过去式陈述语气主动态第三人称单数。

4. 申命记34：9，动词ἐμπίμπλημι(埃姆皮姆普雷米)

嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满(ἐνεπλήσθη)，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。

这一节的ἐνεπλήσθη 是过去式陈述语气被动态动词。

为什么要充满约书亚?因为以色列需要兴起一个新的领袖来，摩西的权威、权柄应该在他的身上才行。要不然的话，这个悖逆的民族，这个顽梗的民族，在旷野里面抱怨神，这个顶撞神的民族，要不遇到一个约书亚，那才不服气呢。教会里面那么多的长老，那么多的执事，奉献又多，资历又深，结果来了一个神学生，做牧者，很辛苦的，如果能够有摩西按手在他身上，有圣灵充满，然后带着权柄，多好啊，这个地方就是在约书亚身上发生了。

那我们就根据前面讲的这四次出现“充满”的地方做一个小结。

小结

旧约中出现的4次与圣灵相关的充满，根据上下文可知，都是神为着某些特殊的使命，对某些特殊的人物所做的特别的充满，目的是使他们有智慧和悟性(如比撒列)做神的工，或有属灵权柄(如约书亚)带领神的百姓。

这种充满的前提是，某个人先被神选中(说到比撒列的时候，圣经中一直在说他是神所召的)，再被神的灵充满。被充满的是个体，不是群体。

新约

中文和合本新约中译作圣灵充满的地方有15处。

被译作“充满”的希腊文动词有两个，这两个之间的区别就很重要。不要一看见“充满”就说：“充满，充满，充满。”不，这两个字之间是有区别的。虽然它两个都是同义词，意义上有相近之处，但是它是有区别的，我们要讲。等你明白了这些东西之后，你就知道我们该如何追求圣灵充满了。

两个动词，一个呢，我们刚才在旧约里面看见“ἐμπίμπλημι”，把前边的ἐμ去掉，就是新约里的“充满”了。新约里的这个“充满πίμπλημι”，这两个字是一个家族。旧约里用的那个字更强调充满这个动作，而且呢，稍微更窄了一点，不要紧，新约里用的这个字也是充满。

另外还有一个“充满”πληρόω，一会儿我用中文教大家念。那这个“充满πληρόω”，就是我们每一个基督徒要去追求的“充满”了。

前面的这个“充满”也是在特殊的环境中，圣灵充满在特殊的人物身上，让他做特殊的事情。但是后边这一个，这一个叫“πληρόω”(普雷柔欧)的这个词，这是我们每一个基督徒都要经历的“充满”了。

除了这两个动词，还有一个形容词，这个字也非常的重要。这个字也译作充满或者被充满，这个字是形容词。形容词描写状态和本质，我都要把这个交代清楚，动词描写动作，形容词描写状态和本质。形容词很重要。

耶稣基督被圣灵充满，然后在旷野里受试探，那个充满是什么充满呢?

按照书卷分的话，路加福音出现了4次，其中有三次是旧约意义上的充满，很严格的区分，是圣灵降临前的充满，这个区分也很重要。但是也有一次讲到主耶稣基督，被圣灵充满，那就是一种永恒的充满，不存旧约之前，旧约之后。

使徒行传出现10次，以弗所书出现1次。以弗所书5:18，“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”，下边有一大堆关于圣灵充满之后的那个生命状况。这一次极其重要，非常重要。

按照词类/词性分：动词10次(包括动词的分词形式2次)。形容词5次。

我们一会儿都要讲的，如果这一次时间不够，下一次我们都要讲，很重要。讲完我们就明白，到底圣灵充满是怎么回事?我们到底应该追求哪一种圣灵充满?

动词有10次，这10次里边包括2次它的分词形式，做名词用。但是，它的意义不改变。这个，我们一会儿也会讲，或者下次讲。形容词出现5次，如果仔细看的时候，你会发现你很羡慕用形容词所描述的充满。

新约里边被译作充满的希腊文动词有两个：

一个就是比旧约的那个充满，少了前边的词头。我们在旧约里面“ἐμπίμπλημι”，在这个地方前面那个“ἐμ”不要了，就是“πίμπλημι”。你比较一下，旧约里的“ἐμπίμπλημι”，少了一点点，意思是差不多的。前边的那个充满是更强烈一点，但是它的意义更窄一些。

另外一个动词，这个动词叫πληρόω：普雷柔欧(πίμπλημι的同义词)。同义词就是它的意义上有接近之处，有接近的地方。“πληρόω”这个字有一个从它来的形容词，叫做“πλήρης：普雷瑞斯(来自动词πληρόω )”，它们是一家的，是堂兄和堂弟之间的关系，很近的。

“πληρόω：普雷柔欧”和“πίμπλημι：皮姆普雷米”，它们是远亲，还是有关系的。

1. 路加福音1:15(动词 πίμπλημι )

他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满(πλησθήσεται)了。

本节中的 πλησθήσεται(被充满)是 πίμπλημι的将来式被动态陈述语气第三人称单数，可译作约翰“仍在母腹里的时候，将要被圣灵充满”。

他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。这是在说施洗约翰，圣经里唯一的记载在母腹就被圣灵充满的例子。我们能不能模仿啊?模仿不了的。为什么要在母腹中就充满他呢?因为神要使用他做耶稣基督的先锋，为耶稣基督开路。多么重要的一件事情，所以在肚子里就充满了。

今天好多做母亲的，孩子在母腹中跳动，你说他被圣灵充满了?有一位姊妹，怀孕的时候老听这个奇异恩典，一听奇异恩典小孩就在肚子里跳，就好像是被圣灵充满了。这个我们拿不准。但是施洗约翰就是这样，他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里将要被圣灵充满，这是一个将来式动词，只能发生在施洗约翰身上，不能发生在任何人身上。

2. 路加福音1:41(动词 πίμπλημι )

以利沙白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙白且被圣灵充满(ἐπλήσθη )。

本节的ἐπλήσθη(被充满)是 πίμπλημι 的不定过去式被动态第三人称单数，指过去的已经发生的动作，伊丽沙白曾经被圣灵充满。

说到施洗约翰的妈妈伊利莎白跟马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。施洗约翰就跳动，为什么呢?圣灵充满了，因为他就要为马利亚所怀的胎作见证的，就是做祂的开路先锋的。为什么他会跳动，因为他已经被圣灵充满了，他要为祂作见证的，他要为祂开路的。这是上帝救恩计划中一件很奇妙的事情。然后伊利莎白也被圣灵充满了，接下来所说的话实际上也是为耶稣基督作特别的见证。我们今天没有一个怀孕的母亲可以做出这样的事情来。

3. 路加福音1:67(动词 πίμπλημι )

他父亲撒迦利亚，被圣灵充满(ἐπλήσθη)了，就预言说，主以色列的神，是应当称颂的。因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎。在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。

这里的ἐπλήσθη (被充满)和路1:41伊利莎白的被圣灵充满用法相同，意义也相同。

他父亲撒迦利亚被圣灵充满，就说预言。说的预言还是在为耶稣基督作见证：“主以色列的神是应当称颂的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎。在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。”这是在说耶稣基督。为了为耶稣基督，那将要诞生神的儿子来作见证，圣灵充满他。

还有一次形容词，我暂时不讲，讲到形容词的时候一块儿讲。我的时间到了，差不多讲到这儿告一段落。下一次从使徒行传讲起，好不好?

今天就是让大家了解，圣经里面到底是如何地讲圣灵充满的，我们的信仰观念就被神的话语澄清了。我们就不再说看见这个充满我也要充满，那个充满我也要充满，不是这样的。这样我们无论教导别人，还是规范自己，都很有好处了。

好，我们一起祷告：

亲爱的主，你的话语何等宝贵，进入到我们生命中就可以更新我们的信仰观念，改变我们的生命。我们谢谢主，你在我们的生命中如此恩待我们，愿我们能够在主的面前存谦卑的心、存敬畏的心，面对主的话、面对主的灵，以至于我们在圣灵引导下进入真理，生命得着益处，主的灵得着荣耀。谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣的名祈祷，阿们!

下接：什么是圣灵充满（下）