肉体的软弱是常有的，就我们每个基督徒而言，虽然我们没有昔日以色列所面对的那种环境，但当下更大的挑战就是肉体的软弱是被某些事物所捆绑，当一些事物夺走我们对神的亲密时就是我们的仇敌，比如：

看电视剧不想要聚会，每天花大量的时间刷微信、微博、上网打游戏、不想祷告，造成懒惰和推卸责任，面对教会的事工我们逃避，所以今天我们的仇敌夺走的不仅仅是我们坚固的信心，更是我们对神的真实敬畏，所以我们要在肉体上荣耀神，而不是持续接受世界给我们的诱惑，导致我们跌倒。

我们应该随时应对使我们软弱的东西或者事物，如果它持续绊倒我，那我就逃避它，恨恶他，反而更加亲近神，依靠神。

我们称尼西米是侍奉中的榜样，在他的侍奉行动当中，除了他发现了因逆境所产生的问题，第二方面难得的是，他带领以色列百姓，以信心代求回应。

二、以信心代求回应 7-9V、 14V 、20V

当尼西米看到一系列的仇敌攻击时，凭着对神的信心，临危不惧，并且在犹大人中做了一个很好的榜样，如果连他都退缩，那可想而知，整个犹大群体将会混乱不堪;所以我们看到尼西米依靠神的迫切，在他信心的祷告中。

其实建造城墙的工作是即将完成的时候是最容易放弃的，尼西米很清楚这一点，所以他根据犹大人的状况调整了自己管理和应对的方案，更重要的是他不是自己来回应，而是带领以色列百姓以信心代求回应。

所以尼西米以信心代求回应侍奉中的逆境，有两个方面的特质，首先第一方面是相信公义的主。请看经文4:4-5、7-9节。

1．相信公义的主 4-5、7-9V

从尼西米的祷告中发现，他在相信公义的主必为他们来做主。在他的祈求祷告中不是为了解决私人恩怨的问题，也不是暴躁地求神去伸冤报应。

尼西米的祷告词中充满对神的敬畏和信心，并且尼西米很清楚仇敌羞辱的不是我们，羞辱的乃是神，但又因着神的公义，神必定会彻查这件事，并且施行公义的审判。

尼西米作为犹大的带领者，他不依靠自己的能力，在他的祷告中我们需要注意的几个关键词语：我们被藐视、他们的毁谤、不要遮掩、不要涂抹、惹动你的怒气(4-5)，在这几个关键词语中我们看到尼西米是代表整个犹大民族呼求神，重要的是他坚信神是公义的神，并且他更明白神做事的法则和性情，所以他的呼求不是妄求，乃是切合实际情况的不为自己，乃为着神的荣耀。

尼西米的祷告更凸显出他首先认识自己以及整个犹大群体是一个怎么样的身份，他也说明了整个犹大群体都是与神有关系的;这不是一件小事，而是关乎神带领的一件事;同时尼西米也说明了我们既是上帝的子民，就敢于求告主的帮助。

因为这工作并不是我们开启而是神自己开启的。我们当尽我们自己的本分，神更会参与到里面。

在第9节当中，尼西米带领民族祷告，也透过祷告建立他们的对神信心和认识。所以在祷告中，认识神公义的性情，并且清楚没有人能够去挑战神的公义。当他们全然依靠这位公义的主，即使阻力重重，也要决心完成它，因为是神呼召你做这工。

前一段时间，我看到这样一则新闻，就是关于十二岁孩子当警察的爆炸性新闻，可能对于我们来说，十二岁的孩子或许还在上学。但对于一个出生在官宦世家，警察局长的家庭，那么人生就完全不一样。

新闻描述：这位警察局长透过暗中操作把十二岁辍学的儿子，在警察局备录档案为公务员，并且每个月拿国家给予的人头工资，并且打点好了所有局里有关系的人。

然而这则新闻告诉我们权利面前没有公义，其实我们基督徒会经常面对一些不公义的事情，因为我们身处不公义的世界，无论是信仰上还是社会上总会有不公义的事情发生，当我们面对不公义的事临到我们身上时我们首先应该屈膝祷告，而不是抱怨神，抱怨自己生不逢时，为着个人的欲望求神伸冤是错误的。

而是我们清楚这个世界有神掌管，发生在自己身上的不公义或许让我们更加靠近神，认识神是公义的;当我们侍奉中有不公义的事出现的时候，我们首先不是要去攻击人，也不是要去毁谤或者论断一些事情，而是我们静下心来祷告，相信神是公义的，增加自己对神的信心。

我们知道很难这样做，但这个时候最正确的方法就是静心祷告，在祷告中认识神的带领，并且求他主导一切，而不是按照我的意思，乃求神的意思。

尼西米以祷告回应侍奉中的逆境不但是依靠公义的主，而且他交托得胜的主，请看经文的14节、20节。

2．凭信交托给主 14V 、20V

尼西米不敢掉以轻心，他决定抽出一部分人暂时离开城墙的工作，安排他们去到低洼处防备仇敌的随时攻击。尼西米这样的巧妙安排，自然而然的鼓励了他们保家卫国的情绪效应。但尼西米告诉他们你们手中虽然有力量，但真正的力量是来自伟大而又可谓的神。

尼西米这种策略也是根据当时犹大光景来制定，既能够调动他们工作的胆量，又能够使他们认识到神没有丢弃他们，只要愿意交托，神必定带领得胜。

交托不是一件容易的事，交托给神意味着不再害怕环境的压迫，不再凭着自己的力量;尼西米首先告诉那些作为首领的官长和贵胄让他们起到领导的榜样，如果连领导的人都不交托，且惧怕环境，那么犹大百姓势必不去交托依靠神。

交托不是一个口号，而是一个心志正确所带出的行动，透过祷告来交托是最好的方法，没有比祷告更好的交托方法。不是我不能够做去交托，而是主我本是不能够的，而你凡事都能的。

除此之外，尼西米强调了交托的对象是“大而可畏的”，经文在这里是要说明什么呢?在这里是要告诉我们的是神不是像你想象的那样，因为神的能力是超乎你的敌人，令你的仇敌畏惧的，害怕的。

在14节中“记念神”是提醒他们交托的依据是神曾经为你们作过的不要忘记，也是告诉他们神是满有恩典的神。

再看第20节的内容，尼西米用了一个方法告诉他们要聚集、要合一，就是用角的声音来提示他们不要惧怕，要聚集起来，因为我们是一个整体，当我们聚在一起就会令仇敌畏惧，因为我们背后的力量是神。

20节的下半节讲到我们的神必为我们争战，这让我们想到出埃及的14：14，摩西说耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。

这两个地方都在强调神是为你们争战的神，他不会失败，因为他就是得胜。其实一方面强调我们已经看到得胜的结果，一方面强调我们要祷告交托给他，不要凭着自己做什么事，或者说什么话，因为神知道你所遭遇的一切，他要在你身上施行得胜的拯救。

我们的侍奉同样会面对瓶颈的时候，上不来也下不去，甚至前进难，后退更难。面对逆境我们常常会选择放弃，因为我们害怕自己完不成，做不到。

就如我们面对教会托付给我们的事工，每个星期至少传一个人的福音，我们也都清楚当人屡次拒绝我们传的福音时，我们会丧失传福音的斗志，甚至想要逃避，害怕被嘲笑被拒绝，所以我们针对自己的问题不要用放大镜进行放大，而同时缩小了神的能力。

当我们认为做这事工我们不可能做得到的时候，我们应该把软弱的自己带到神面前，并且有一个交托和仰望，每次福音事工我们以祷告交托开始，并且无论结果如何我们不会放弃得胜的神，既然我将福音带给他，神会再向他传讲。

我们称尼西米是侍奉中的榜样，除了第一方面他发现了因逆境所产生的问题，第二方面他以信心代求回应逆境，还有第三个方面他以合一行动来进行回应。

三、以合一行动回应 15-20V、21-23V

尼西米作为以色列民的领袖，他明白如何凝聚力量来对付仇敌的攻击，他不是固步自封的战术，乃是呼吁全民参战来对付更强的威胁。现今当趁着敌人放松警惕，就立刻恢复建造的工作，但依然是加强警戒的。

尼西米在合一上是要每个百姓明白神的工作是和自己有关的，更是让他们明白合一地做工是回应逆境的方法。所以尼西米以合一行动来回应逆境所流露出来的两个特质，第一个特质就是“同工的各尽其职”。