三、内部冲突

“百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。”(尼5:1)

对付外部敌人的攻击，人们常常还可以团结一心，一致对外。但内部一旦出现问题，常常导致四分五裂，原先美好的目标也就功败垂成。

中国历代王朝都犯这个通病：打天下时大家团结一致，坐天下时内部腐败不止：从内里挖空，自毁长城。

一位美国弟兄说，“世界上没有哪个国家能够征服美国，除非它自己从内部腐烂。”(No other nation is able to conquer the United States unless it decays within itself.)

在尼希米竭力督促百姓建造城墙时，犹大人内部又出了问题。尼希米记第五章记载了这些问题的详情：有的人因忙于建造无暇顾及自己的田地，加上干旱故出现食物短缺;有的人典当了自己的田地、葡萄园、房屋，为要得高利贷买食物充饥;有的人以田地和葡萄园为抵押，借钱向王纳税;还有的人出卖自己的儿女做奴隶、做仆婢而无力赎回(参尼5:2-5)。

尼希米听到这些，就甚是恼怒。于是他招聚大会责备犹大官长和贵胄。

“你们各人向弟兄取利。…我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗?…你们行事不当敬畏我们的神吗?”(尼5：7-9)

神的律法规定借钱给弟兄不可取利。“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。”(出22:25)

“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他， …不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利，借粮给他，也不可向他多要。”(利25：35-37)

“你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。”(申23:19)

“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。”(利25:39)

尼希米严厉责备这些犹大官长和贵胄，因为他们违背了神的话。然后，尼希米又吩咐众人当如何行，来弥补他们的罪错。

“我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。”(尼5:10-11)

众人都答应归还。但人说话容易，信守自己说的困难。尼希米深知这一点，于是他又召了祭司来，叫众人起誓，于是众人都照自己应许的去行。百姓都说“阿们”，赞美耶和华神。

然后尼希米又述说自己的榜样，他十二年之久做犹大的省长，但从不领用省长的俸禄，因为百姓服役甚重，尼希米敬畏神，决不这样行。

个人的权威取决于自身的榜样。故此，尼希米的权柄不单单在乎他的职分，更在于他的榜样!

四、人身攻击

除了抵御敌人外部的干扰，以及化解民众内部的冲突，还有一层，那就是尼希米必须承受敌人对他个人的人身攻击。

仇敌见不能停止犹大众人建造城墙，他们便对尼希米本人设谋陷害。尼希米记第六章记载敌人对尼希米的三重个人攻击。

1、谋害

仇敌见犹大众人已经修好了城墙，就打发人求见尼希米说，“请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。”(尼6:2)

仇敌表面看来是很友善的：尼希米，请你来，我们在某个地方会面交谈。

但尼希米看出他们的诡计：“他们却想害我。”(尼6:2)

尼希米明确回绝他们：“于是我差遣人去见他们，说，‘我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢?’他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。”(尼6:3-4)

2、中伤

“参巴拉第五次打发仆人来见我，手里拿着未封的信，信上写着说，外邦人中有风声，迦施慕也说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王。你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲，说在犹大有王。现在这话必传与王知。所以请你来，与我们彼此商议。”(尼6:5-7)

一计不成，仇敌又采取另一个步骤：他们又打发人带来一未封口的信，提到外面有传言说，犹大人要谋反，你尼希米要做他们的王，所以你们建造城墙。这风声传到王那里恐怕与你不利，你来我们商量一下该怎么办。

尼希米识破他们的心思，因为他们是要使犹大人惧怕。

于是尼希米就差人去见参巴拉说，“你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。”(尼6:8)同时尼希米又到神面前祷告说，“神啊，求你坚固我的手。”(尼6:9)

3、恐吓

紧接着，仇敌采取第三个步骤：“我到了米希大别的孙子，第来雅的儿子示玛雅家里。那时，他闭门不出。他说，‘我们不如在神的殿里会面，将殿门关锁。因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。’”(尼6:10)

示玛雅的身份是一个先知，他应该是尼希米所熟识的人，因为尼希米到他家里去见他。他向尼希米报信说，有人夜里来杀你，我们不如到神的殿里躲一躲。

然而，尼希米立刻识破了他的虚谎。尼希米的身份是省长，他不应该进入到神的殿里去，因为只有祭司才可以进到殿里。故此示玛雅的话一定不是从神而来。因为神不会吩咐人做与神自己的话相违背的事。

“我看明神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。”(尼6:12-13)

于是尼希米回绝示玛雅说，“像我这样的人岂要逃跑呢?像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢?我不进去。”(尼6:11)

他们的目的是要尼希米躲进圣殿，好使他们得着尼希米胆怯逃跑的把柄，传恶言毁谤他。

尼希米祷告说，“我的神阿，多比雅，参巴拉，女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。”(尼6:14)

上述仇敌的三个步骤都具有欺骗性，因为表面看都是为尼希米着想，为尼希米的好处，但背后都藏着不可告人的目的。

“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)

仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，但却“装作光明的天使。”(林后11：14)

“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)

抵挡魔鬼，如同尼希米所做的一样。

“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。”(尼6：15-16)

所以做神的工通常不会一帆风顺，而是要遭遇——仇敌的攻击扰乱，自己的灰心失望，内部的纷争犯罪。

但若做工是出于神，神就必会保守到底。魔鬼攻击就坚决抵挡他;灰心失望就靠主刚强;内部纷争就照神的话语、圣经的教训处理。这样问题和困难就可以解决，完成神的工作。

因为，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”(腓1:6)