路21：1-4

新约马可、路加福音分别记载一个穷寡妇奉献两个小钱的故事。

耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里。又见一个穷寡妇，投了两个小钱。就说，“我实在告诉你们。这穷寡妇，所投的比众人还多。因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(路21:1-4)

新约圣经记载不少无名女性：如迦南妇人，撒玛利亚妇人，膏抹耶稣的有罪女人，犯奸淫罪的女人，血漏女人，驼背女人等，主耶稣怜悯她们，医治她们，赦免她们，显示主耶稣对困苦、穷乏、犯罪之人的恩慈和怜悯。但马可和路加福音记载的这个无名穷寡妇，她没有向主祈求什么，她只是默默无声地奉献两个小钱，却罕见地得到主耶稣的称赞夸奖。

一、寡妇的奉献

A.她的爱心（Her Love）

寡妇几乎在任何社会背景之下都是被怜悯、被照顾、被施予的对象，新旧约圣经都不约而同地吩咐，要看顾孤儿寡妇。

“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。…你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打。要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘。要留给寄居的与孤儿寡妇。”(申24:17-21)

可见神特别在意和看顾弱势群体：寄居之人和孤儿寡妇。

新约圣经更是把看顾患难中的孤儿寡妇上升到信仰的高度。

“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。”(雅1:27)

“要尊敬那真为寡妇的。…信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。”(提前5:3;16)

所以如果有什么人有理由可以不用奉献，那无疑就是寡妇了。如果寡妇没有奉献，没有人会责备她们，因为没有期望寡妇奉献，相反她们是被照顾的对象。

路加福音又特别指明，这个寡妇是一个“穷寡妇”。

古代没有纸币，都是金属硬币。当财主把大把的硬币投入同样是金属制作的奉献箱时发出“叮当”的响声，博取旁观者的称许。而这个穷寡妇将她全部养生的两个小钱投进银库，而当她将那两个最小单位的硬币投进库内，也不会引起任何人的注意，因为实在是微不足道。

是什么促使她将仅有的用以养生的两个小钱默默无声地投入银库?答案只有一个：这个穷寡妇对神完全的爱，她用这仅有的两个小钱表达她对神的爱。

“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。”(箴3:9)

“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”(太6:21)

有人说，“你可以没有爱心地给，但你只要有爱就不会不给。(You can give without loving,but you cannot love without giving.)

神就是爱，所以神是最伟大的给予者。

“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”(雅1:17)

“(神)常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”(徒14:17)

而神最伟大的给的行动，是祂为世人给出祂自己的独生子主耶稣。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)

温斯顿.丘吉尔(Winston Churchill)曾说过一句话, “We make a living by what we get, but we make a life by what we give.” (我们靠获取糊口谋生，但我们靠给与建造生命!)

B.她的信心（Her Faith）

“但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(路21:4)

这个穷寡妇把她一切养生的都投上了，那么一个明显的问题是：这个穷寡妇以后怎么生活呢?她要吃什么?喝什么?穿什么呢?

这正是穷寡妇的了不起之处。她把一切养生的都奉献给神，然后她凭信心仰望那位养活天上的飞鸟、装扮野地百合花的神，相信那位看顾孤儿寡妇的神，必然会眷顾她、供养她。

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?…你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”(太6：26-29)

圣经中有许多以弱胜强、以少胜多的例子。

基甸的三百人战胜米甸的十几万人;撒拉法的寡妇用一把面、一点油供养先知以利亚和自己一家人许多的日子，一个孩子五饼二鱼的午餐喂饱五千人。以色列人在旷野漂流，神从天上降下吗哪、使磐石出水供养他们四十年，而且他们的衣服没有穿破，脚也没有肿。

这个穷寡妇奉献的两个小钱，谁知道在神的手中会被怎样地赐福和使用呢。

所有这些，都需要人用信心领受。人从神得着的恩典，与他的信心成正比。

“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”(太6:32-33)

箴言第三章多次重复一个奇特的结构：先是吩咐一个命令，然后紧接着是一个应许。

“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。”(箴3:9)(命令)

“这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。”(箴3:10)(应许)

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，”(箴3:5-6)(命令)

“祂必指引你的路。”(箴3:6)(应许)

箴3:5-6用在人对待钱财的态度上也同样适用。

保罗对曾供应他需要的腓立比教会说，“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”(腓4:19)

圣经还有许多类似的应许：

“有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。”(箴11:24)

“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”(路6:38)

马丁路德，“我曾试图攥在自己手里不放的东西最后发现都失去了，但我交在神手里的东西我至今依然拥有。” Martin Luther, “I have tried to keep things in my hands and lost them all, but what I have given into God’s hands I still possess.”

马丁路德的话何等真切，但并非每个人都能领会!

C.她的牺牲（Her Sacrifice）

“但这寡妇…，把她一切养生的都投上了。”(路21:4)

根据马可福音的记载，“有好些财主，往里投了若干的钱。”(可12:41)(Many rich people threw in large amounts.)

“投了若干的钱，”英文的翻译是“投了很多的钱”，而穷寡妇只投了“两个小钱”。但主耶稣说，“这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。”(可12:43)

为什么呢?主耶稣接着给出了解释：“因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”(可12:44)

原来，神所看的，不是你投了多少，而是看你还剩下多少。