“使寿数多加一刻” ，这是多少人追求的大事，但耶稣却说是最小的事。

不义的钱财：属世的钱、财、物；

真实的钱财：各样属灵的福气，如罪得赦免，成为圣洁，平安喜乐，儿子名分，永生福分等（弗1：3-14）；

“倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢?”(路16：12)

路16：12很难理解，通常的道理是，倘若你们在别人的东西上不忠心，他们怎么还敢把自己的东西交托给你们呢?但这里所说的却是，“谁还把你们自己的东西给你们呢?”

别人的东西：你现在所拥有的凡能看得见的东西，都是属于神的，你是受托作神的管家，因此不是你自己的东西；

自己的东西：上述属灵的福气如圣洁，平安，永生等，以及将来天上的赏赐；这些是任何人都不能夺去的，因此是你自己的东西。

你可以让神信任你吗?

一个人对待钱财的态度（怎样获得，如何使用）是神能否信任他的重要因素。

神将不属于我们的钱财交托在我们手里，以此试验我们，根据我们如何使用钱财，决定神是否可以信任我们。有趣的是，在钱财的问题上，神也允许我们试试他(玛3：10)。

如下情形显示一个人在钱财的获得和使用上是否忠心：来源，奉献，报税，账目，捐助等。

奉献反映基督徒对神的感恩和信靠之心。报税反映一个人是否诚实，是否有少报、漏报的情形。钱的去向也能反映一个人的属灵程度。基督徒的商业行为，基督徒所开公司的账目，或者基督徒从事类似会计职业对待账目的态度，都可以看出他是否值得神和人的信任。

对于一个基督徒来说，不仅十一奉献是当尽的本分，而且剩余的十分之九，也要寻求神的旨意和带领来决定自己如何使用，并不是奉献十分之一之后的剩余部分自己就可以随心所欲。

“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。”(箴3：9-10)

“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3：10)

凡是不合人的逻辑的事情，若把神的因素考虑在内，就顺理成章了。

神不仅喜悦我们用祂赐给我们的财物去尊荣祂，神也喜悦我们关怀照顾我们身边有需要的人们。

“众人问他说，这样我们当作什么呢?约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。”(路3：10-11)

偷窃：你的就是我的，我要夺过来;

吝啬：我的就是我的，我要紧守着;

信徒：我的也是你的，我与人分享。

“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”(箴19：17)

“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”(路6：38)

无论是奉献或捐助，都要有一个基本的态度：不要勉强，捐得乐意。

“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”(林后9：7)

“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。”(雅1：27)

“圣徒缺乏要帮补;客要一味地款待。”(罗12：13)

这里“最小的事”从上下文看是指处理钱财的事，但应用上可以类推，适用于任何微不足道的小事，都当尽心尽力，忠于职守。

三、人不能事奉两个主

“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”(路6：13)

一个事奉神的人绝对不可能同时事奉玛门;同理，一个事奉玛门的人也绝对不可能同时事奉神。

什么样的情形是事奉玛门的征兆?

1.你生活的主要目标和时间在如何挣钱上;

2.你在给别人帮助时总是犹豫或感到心痛;

3.你的钱大多花费在奢侈、浪费、宴乐上;

4.你经常思想钱的事情并为钱忧虑和苦恼。

神对跟从祂的人要求全身心的奉献和忠诚。神要求信徒将神自己置于第一优先。

“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒…你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(路14：26-27;33)

撇下一切所有的，当然包括钱财。因为，“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”(太6：21)

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”(罗12：1)

当你撇下一切所有，真的就成为一无所有?正好相反，你却是样样都有的(参林后6：10)。

五饼二鱼的神迹中，那个孩子奉献出自己午餐，喂饱了五千人，而他自己也同样得到了完全的满足。

“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”(太19：29)

神不要我们成为一个精明的管家，

但神喜悦我们做一个聪明的管家!