路13:22-30

耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。有一个人问祂说，主啊，得救的人少吗?耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。祂要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。

一、问题的实质

有一个人问耶稣，“主啊，得救的人少吗?”这是一个神学的问题，一个理论的问题。耶稣的回答似乎是答非所问，“你们要努力进窄门。”但实际上，耶稣是把这人的神学或理论问题转化为一个实际的、个人化的问题：

“你自己得救了吗?”

耶稣常常这样做。

路加福音十三章，“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13:1-3)

约翰福音第三章，尼哥底母夜里来见耶稣，说，“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在无人能行。耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”(约3:1-3)

约翰福音第二十一章，“彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，彼得看见他，就问耶稣说，主啊，这人将来如何?耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干?你跟从我吧。”(约21:20-22)

在路加福音十三章这里，“有一个人问祂说，主啊，得救的人少吗?耶稣对众人说，你们要努力进窄门。”(路13:23-24)

耶稣虽然常常看起来答非所问，但祂的回答从来没有似是而非、含混不清，祂每次给出的答案都是一清二楚，笃定无疑，而且具有无上权威。请看---

“你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13:3)

“人若不重生，就不能见神的国。”(约3:3)

“你跟从我吧。”(约21:22)

“你们要努力进窄门。”(路13:24)

每一句都掷地有声。

二、努力进窄门

“耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”(路13:24)

通往天堂的路只有一条，而且的天堂的门是窄门，那窄门正是耶稣自己。

“我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”(约10:9)

“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)

“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:12)

今日的社会强调包容(tolerate); 强调多元化( diversity)。大学录取新生也要各样肤色的人群比例适中，所以，美国大学录取时非洲裔和墨西哥族群占便宜，亚裔学生吃亏，因为亚裔学生都优秀，实际上是与自己的同族竞争。宗教也强调自由化和多样化。

因此，许多人对基督信仰的“唯我独真”很反感，为什么其他宗教愿意互相包容，唯独基督教如此偏狭、如此排它呢?这样的说法其实并不准确。

首先，基督徒的爱心、奉献和社会关怀以及基督教义对人类社会各个层面的积极影响，及对人类文明进程的推动是有目共睹的。基督徒坚持自身信仰的真理性，但对其他宗教信仰的人并不仇恨、打压、排斥，正相反，基督徒要遵循基督的教导，爱人如己，甚至爱仇敌。

关于基督教义的真理性，有必要弄清楚：既是绝对真理，就只能只有一个是真理，不可能样样都真，不可能是条条道路通罗马。

就世界现今的各类宗教而言，儒教大体上是一种思想或学说;

道教更偏重于哲学，是老子对他所认为的统管自然的法则的揣摩;

佛教是一种无神论宗教，是对人间疾病苦难的思索和解决之道，强调人的痛苦出于自己的欲望，要克制压抑，自我修行达到忘我的地步;

犹太教接受旧约圣经，但对基督应验旧约有关弥赛亚的预言不能认同;

伊斯兰教传说是穆罕默德从天使加百列那里领受的启示，大量引用圣经故事和人物，成为古兰经。但从果子可以知道树，伊斯兰教的教义，是巴勒斯坦地区不断的汽车炸弹以及911惨祸的直接宗教基础，对比耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血的牺牲，二者的分别和真假便一目了然。

怎么知道基督教义是真实的？

唯有圣经对宇宙的来历，生命的起源，罪的产生和后果，生命的价值、目的和意义，人类救赎的途径，死亡的奥秘和永恒的结局等，有清晰、系统、确定、令人信服的阐述。

迄今为止，有许多人试图寻找圣经的错误，但没有一个人成功(故意狡辩的除外)，因此圣经真理的绝对性是经得起历史和时间的考验。

关于圣经的预言，凡应验的都准确无误;等待应验的，有理由相信将来也必要准确无误地应验。

更重要的是，历世历代一个个罪人生命的真实变化，是基督信仰再造生命奇妙大能的明证。

因此，不是基督信仰唯我独尊，而是客观真理本来就是如此。

如同人离开空气几分钟就必要死，而且没有其它气体代替一样，若有人不信，偏要呼吸诸如一氧化碳气体，结果必是中毒而死，这样你不能责备或抱怨空气是唯我独尊。又如同一个人的生身父母只能是绝对的，不可能有多项选择。

圣经从来不迎合人的观念或社会思潮，从圣经写就至今，从不改动，连一个字也不更改。童女生子还是童女生子，死人复活还是死人复活，末日审判还是末日审判，天堂地狱还是天堂地狱!

圣经中箴言书有这样一句话，值得每个人深思：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”(箴16:25)

所以，耶稣基督苦口婆心地上说，“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7:13-14)

传说狐狸有一天向猫自夸，吹嘘自己有上百条计策如何躲避猎人的追捕。猫说，“我只有一条，但在我看来很管用。”正当狐狸讲得眉飞色舞时，他们听到猎犬奔跑而来的声音。猫立即爬上树，藏在树枝之中。狐狸还在盘算该用哪一条妙计。猫在树上急得大喊，“狐狸，赶快选用一个办法快跑，不然就来不及了。”狐狸正在犹豫不决时，猎犬已到跟前，狐狸被猎人捕杀。猫在树上目睹这一切，唏嘘感叹：看来有一条确定的办法比一百条不清楚的计谋要好得多啊。

三、如何进窄门？

既然通天之路只有这一条，那么该如何进入这窄门呢?

那就是：你要认识能够关门和开门的那一位---即主耶稣。

“及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。”(路13:25)

开门关门的是家主，即主耶稣。

当有人在外敲门，“主啊，给我们开门。”主说，“我不认识你们。”

因此，你要竭尽全力认识神，更是要被祂认识你，你才能进入那窄门。

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约17:3)

耶稣说，认识神，认识耶稣基督，这就是永生。

“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华。”(耶9:24)

这里所说的“认识”，不是一般性泛泛地知道，乃是有深切的亲密的关系。圣经中的“知道”这个字，常用来指夫妻间的亲密关系。创世记第四章，亚当与夏娃同房，“同房”和“知道”就是同一个字。