人天然的本性不喜欢被人管辖，但十字架的道路要求你“顺服在上有权柄的”(罗13:1);

人天然的本性都爱对人发号施令，但十字架的道路是：“你们中间最小的，他便为大”(路9:48);

人天然的本性不爱服事别人，但十字架的道路要求：你们要“彼此洗脚”(约13:14);

人天然的本性是为自己考虑，但十字架的道路要求你 “要尽心爱神，要爱人如己”(太22:37-39);

人天然的本性太容易向人嫉恨怀怨，但十字架的道路要求你“从心里饶恕你的弟兄”(太18:35);

人天然的本性是喜欢贪爱钱财，但十字架的道路要你“变卖所有的分给穷人”(太19:21);

人天然的本性是放纵自己的情欲，但十字架的道路要你“成为圣洁远避淫行”(帖前4:3)。

上述种种，都需要意志上的顺服：没有自己，靠主得胜!

4. 十字架的道路是孤独的道路

十字架的道路是要负重的，很多时候会很孤单。

保罗到人生的最后一站，写信催促他属灵的儿子提摩太赶紧到他那里去，因为他身边的人都离开他了。

“你要赶紧的到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。”(提后4:9-11)

一位从农村走出来的弟兄，父母弟兄们指望他当个一官半职，帮助家里的人。看他没兴趣，指望当个大学教授也好。后来，弟兄出国，家里人以为美国遍地是黄金，也可以帮助家里。但这位弟兄却读神学做传道人，家里人恼羞成怒，几乎断绝亲情。有一次弟兄回家探亲，端起饭碗，连谢饭祷告也不能，眼泪扑嗒扑嗒掉在饭碗里，十分伤心孤独。

几年前，和不信的朋友相聚，临别时朋友提醒说，“路上来回坐车要小心点，政府打击的就是那你们这号人。”朋友说话的口气，内心的轻视要大于爱心的提醒，霎时间，心里涌上一阵深深的孤独感!

十字架的道路是一条窄路，它永远都不会大受欢迎(Popular)。因为“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”(林前4:13)

5. 十字架的道路是痛苦的道路

看看保罗所遭受的，简直让人不寒而栗，但你若要行走十字架的道路，也要随时做好这样的准备。

“直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂……被人逼迫……被人毁谤……。”(林前4:11-13)

“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。”(林后11:23-27)

二、荣耀的冠冕

十字架若仅仅如此而已，那它就真的是令人讨厌(加5:11)的东西。

然而，十字架的道路并不是到此为止!

十字架不仅仅是痛苦，软弱，羞辱和死亡，十字架更是荣耀，能力，得胜和盼望！

耶稣基督的十字架，具有圣经中最鲜明的反和性(Paradox)特征：看似羞辱，实乃荣耀;看似软弱，实乃大能;看似失败，实乃得胜;看似愚拙，实乃智慧;看似无助，实乃盼望;看是死，实乃生!

1. 十字架的荣耀

首先，耶稣基督自己把祂的十字架看做是荣耀。当祂将要走向十字架的时候，耶稣没有一丝一毫的自怨自艾，反而是镇静而豪迈地说，“人子得荣耀的时候到了。”(约12:23)

设想一下神的荣耀。摩西贵为能与神面对面说话的朋友(民12:8)，但当他求见神的荣耀时，神说，“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”(出33:20)

先知以赛亚曾在异象中看见神(道成肉身前的基督，参约12:41)的荣耀，说“祂的荣光充满全地。”(赛6：3)

诗篇中大卫说，“诸天述说神的荣耀。”(诗19:1)这荣耀是在未有世界以先，主耶稣与父神共有的荣耀。(约17:5)那该是何等的荣耀啊!

然而，主耶稣论到祂的十字架时，祂说那是祂的荣耀!

如果主耶稣把祂的十字架看做是自己的荣耀，作为祂的门徒，就没有任何理由把十字架单单看做是痛苦和羞辱。

因此，使徒保罗说，“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗8:17-18)

“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:16-17)

2. 十字架的大能

耶稣基督的十字架，是神的大能，它解除死亡的奴役，断开罪恶的捆绑，创造生命的奇迹!

所以保罗说，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”(林前1:18)

福音的本质，就是耶稣基督钉十字架以及祂荣耀的复活(参林前15:3-4)。保罗说，“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)

因此，使徒保罗可以指着耶稣基督的十字架夸胜，“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”(加6:14)

因着耶稣基督的十字架，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”(林后4:7-9)

3. 十字架的得胜

十字架的确代表死亡，但在死亡的尽头，是基督荣耀的复活!

“天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。”(太28:5-6)

正因为经历了十字架，主耶稣战胜了最后的仇敌—死亡，因此祂一句简单的话语就让整个宇宙无力抗拒，“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”(太28:18)

耶稣基督“自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”(腓2:8-11)

因为耶稣基督在十字架上一劳永逸地废除了死亡的权势，所以，使徒保罗的豪迈宣告得以响彻云霄：“死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?”(林前15:55)

4. 十字架的盼望

耶稣基督的十字架，也成为使徒保罗一生奔跑勇往直前的荣耀盼望。

“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)

因此，保罗也勉励和他一样同奔天路的信徒，“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”(林前15:58)

使徒彼得也有和保罗类似的劝勉，“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”(彼前5:10)

在保罗生命的尽头，他以胜利者的口吻自豪地宣告，“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”(提后4:7-8)

正如一首诗歌所唱的：故我爱高举十字架，愿将世上虚荣全放下;我一生要背负十字架，十字架可换公义冠冕!

这公义的冠冕，保罗说不仅是赐给他一个人，也赐给所有爱慕耶稣基督显现的人。因此，跟从耶稣基督奔走十架道路的人，若时刻活在这种随时可能见主交账的亮光中(林前3:13-15)，必能增加他勇往直前，向着标竿直跑的动力，“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”(林后4:10)

舍己背十字架的道路是跟随主之人的必由之路，因为“仆人不能大于主人”(约15:20);

舍己背十字架的道路是认识基督的必然之路，因为只有“和祂一同受苦，效法祂的死，”(腓3:10)才能更深切地认识祂;

舍己背十字架的道路是软弱变刚强的必然之路，“因我们什么时候软弱，什么时候就刚强了;”(林后12:10);

舍己背十字架的道路是苦中有乐，享受主爱甘甜的道路，因为祂是我们最知心的朋友，祂应许说，“我总不撇下你，也不丢弃你;”(来13:5)

舍己背十字架的道路是领受主的安慰并安慰患难之人的道路，因为“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰;”(林后1:6)

舍己背十字架的道路是荣耀盼望得赏赐的道路，因为到那一天主要称赞说，“你这又良善又忠心的仆人!”(太25:21)

“似乎是诱惑人的，却是诚实的。似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。”(林后6:8-10)

Henry C. Morisson夫妻二人在非洲宣教四十余载，年老时回国。那一天和他们同船到达纽约港的还有去非洲打猎归来的美国总统。当船停靠港口，岸上人山人海欢迎总统的归来。纽约是Henry Morrison 的故乡，他有很多熟人和朋友住在那里。心中期盼总会有些人来迎接他们。然而直到最后，连一个也没有。夫妇二人来到旅馆，Henry 伏在椅子上伤心哭泣。过一会儿，妻子走过来，轻拍丈夫后背，“Henry，you are not home yet(亨利，你还没有到家)!”

十字架是我们的盼望和荣耀!