爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

爱神不爱弟兄(恨弟兄) =说谎话的

用同样的逻辑来推理：

爱基督但不爱教会(不委身教会) = 说谎话的

爱就要委身，爱就是委身。就如你爱你的妻子，你就会毫无保留的向她委身。如果结婚的人，还向别的女人表爱意，就是不忠，不贞，就是欺(妻)骗者——骗妻者。

二、我与基督的教会

教会在生命上是与基督合一的，教会在功能上，是要表彰基督。

从四方面看：

1.爱：主动的爱——教会表彰基督的爱，是主动的爱，耶稣主动地来到世界将祂不止息的爱在十字架上表达出来。教会，也就是信主的我们，也要主动地把基督的爱，在肢体生活中表达出来。例如，今天一个陌生人进到你们的教会里，或你们的聚会点，就是你们信徒聚会的地方，你对他的态度是如何?我的观察是，许多人都是擦肩而过，视若无睹。如果你是那陌生人，你下一次还会来吗?教会是表达基督爱的地方，你不归属她，怎能爱她，怎能在肢体中主动地表达基督的爱?

2.顺服

顺服是我们服事基督的先决条件：要顺才能服，要服才能事，这是信徒服事的基本条件。服事主，没有顺服，就是服事自己，那根本就不是服事。如果我们顺服基督，肢体就能彼此顺服。我们如果敢顺服基督，我们就不怕顺服人，因为事奉的权柄是顺服。我们委身基督就是服权柄的表彰。

3.圣洁

圣洁就是与众不同，专属于神，单为神所用。我们对我们所在的教会，所该有的委身态度就好像夫妻关系——众男子中，唯独你。“我的良人，白而且红，超乎万人之上” (歌 5:10)

当然，信徒与所在地的教会的关系不是像夫妻关系那么的绝对，但至少是一时一所，就是说，当你在上帝的带领之下来到A城，选择了 B 教会，你就要忠于基督，爱这所教会，直到上帝指示你离开这所教会。不要同时一脚踏两只船。

4.荣耀基督

作个荣耀的教会。荣耀的教会是有吸引力的教会，令人羡慕的教会。什么能使人被吸引，令人羡慕?两样重要的见证：

第一是合一。基督的身体是肢体合起来的，彼此作肢体。就如哥林多前书所说：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子;”他不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子;”他也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从那里听声呢?若全身是耳，从那里闻味呢?但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在那里呢?但如今肢体是多的，身子却是一个。 ”

这身体上的许多肢体，都从来不会吵架的，它们是合一的。同样的，当基督的教会呈现一片祥和的气氛，那吸引力可大呢。

另一个使基督得荣耀的就是门徒彼此相爱。耶稣给门徒的新命令就这个：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” (约13:34-35) 耶稣又说：“凡是我的，都是你的，你的，也是我的。并且我因他们得了荣耀。” (约17:10)教会要相爱到不分彼此，基督必得荣耀。

结论

若有一间教会具备这四样，你可能“等不到礼拜天就想去教会了。”("I can't wait until Sunday.")

你爱主吗?你爱主的教会吗?

讨论

从“我为什么要委身一间教会?”一文的反应中，一个需要稍作澄清的问题是对传道人的评论。其中有提到保罗没有呆在一间教会，马丁·路德跑来跑去，委身是中世纪的牧师用来“控制人的手段”。

这些看法都是从结果定原则。如果这样的话，就是人云亦云，见仁见智，莫衷一是。这就是今天许多教会出现混乱现象的原因。如果传道人、牧师可以用“委身”的“手段”“控制人”，那么教会的人数肯定会很多，但事实并非如此。也许真有这样的牧师，但也不能因人而废弃“委身”于教会的教导。根据以弗所书五章，夫妻是委身一生到死为止。基督为教会舍己，教会就是信主的你我，基督为我为你而死，我与教会就是委身。我若说，我只委身于基督无形的教会，而不在或不参与地上有形的教会，用使徒约翰在约翰一书四章廿节的话:人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神(有古卷：怎能爱没有看见的神呢)。这话很厉害，爱基督不爱教会(看得见的弟兄)就是说谎的。今天许多基督徒 (谁知道) 不但在这事上，在许多事上都是说谎的，求主怜悯。牧师用手段，不能否定圣经的教导(林前12:12-27; 弗 5:22-33)。

保罗奉召作使徒，四次外出布道，宣教，但都是短期的，在以弗所住了三年，他在以弗所参加敬拜 —— (徒20:31)。保罗的母会是安提阿教会，他每次布道回来，都会向母会报到 (徒14:26-28: 18:22)。除非不得已回不去，并在那里住了多日，在哪里住，应在哪里聚会，圣经没有明说，但我相信他不会坐在家里不做礼拜。至于其他的传道人，像路德，倪弟兄，他们都是很强调教会生活的，倪弟兄甚至于说，只有他的会所才是召会，别人的，尤其是宗派的教会，都不是神的教会(这只是套用，而不是引用)。我再说，我们不以结果定原则。你认为圣经没有要信徒委身教会，这是你的看法，我尊重。我牧养教会的时候，教导信徒委身于参与敬拜的教会，现在退休了，还是一样的教导，地区的教会与我没有直接的关系，教导的真理仍是一样。我常外出，但是在家的时候，还是去以前牧养的教会参加主日敬拜，与众圣徒一起朝见上帝，领受祂借着祂仆人所传的圣言。