经文：路9：28-36

说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（注：有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。

一、上山的带领

上山，代表进入属天的境界，因为上山离天更近了，上山远离尘世的喧嚣。我们的生命要往上，往高处去，往天上去。

1、门徒上山，不是出于自己，乃是完全由耶稣“带”，恩典的扶持。

2、耶稣是我们惟一的导师。

3、属灵的道路不能跟人走，人有误导的可能。

二、上山的门徒

1、主作事的法则

耶稣只带着三个，并非所有的门徒都上山，他们并没有任何埋怨的不公。有些属灵的事，主先教导某些少数人，后来才教导所有人，全按主自己的拣选和他行事的步骤，无人可以干预。神的工作，从圆心到圆周，内围到外围，是圣经中的一向原则。

2、人需要特别的造作

另一角度，彼得认识不够，约翰、雅各爱心不够，需经主特别的造作，方能成主大重的器皿。

三、上山的经历：更深认识耶稣

“彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见……”门徒们不是在昏沉的情况下看见的，是在清醒的状态下认知耶稣的。

1、看见耶稣的荣光：面貌与衣服放光

“面貌发光”，预演当主再来时，祂那荣耀的形状(参林后3：18)，要从祂隐藏、卑微的肉身完全彰显出来。

“衣服洁白放光”，是指耶稣行事的完全，同时，这也表明，在神国里面，主的所作所为，乃是光明洁白、荣耀无比的。

2、认识耶稣的超越：三座棚的错误

“谈论耶稣去世的事，”表示他们所谈论的，不仅指耶稣的受死，并且也指祂的复活和升天(参57节)。

搭三座棚，这是将摩西和以利亚抬高到与耶稣相平等的位置，不是的，摩西与以利亚，是律法与先知的代表，他们是为耶稣作见证的。律法和先知(摩西和以利亚)都是为引导人认识基督而存在的，他们虽然都非常重要，但不能和基督并列，因为他们不过是影儿，那实体却是基督(参西2：17)。在神的国度里面，任何礼仪、规条(律法)，和属灵伟人(先知)，都不配和基督分享同等的地位。

另，在神的国里，这两人一个代表死而复活，一个代表活着被提的圣徒，但基督是国度的君王，这不一样的。

3、听从耶稣的话语：你们要听他

今日教会的一大危机就是信徒都喜欢“谈论”他，却不喜欢“听”他。

听，意味着遵行。

听，代表着顺服。

听，是对耶稣是神子的认识后所产生的信靠之行动。

“门徒不提所看见的事，一样也不告诉人，”在主耶稣复活以后，门徒就要将他们在变化山上的经历告诉人，以见证主耶稣的身分。但在主从死里复活以前告诉人此事，反而有害无益。这事也提醒我们，在暗中所看见的，不要轻易在明处说。

结语：“只见耶稣一人”，这是上山最终的看见，这也应是我们每位基督徒最大的追求，惟独基督!认识基督、敬畏基督，顺服基督、信靠并传扬基督。