如果悖逆到“把永生神离弃了”，那就是不能得救。千万不要用遗传的神学来否定圣经明明的教导，错误的神学非常误导人，甚至会害死人。神预定谁得救或没预定谁得救，我们是人，不能准确的知道，否则，也不用等将来天使薅稗子了，今天就让你薅就好了。但是，我们可以明确的宣告：信子的有永生，不信子的得不到永生。接待他的就是信他名的人，神就赐给他们权柄作神的儿女。我们无权更改圣经替神宣布：只要信过一次耶稣，即使后来离弃了也还能得救。或说，凡是离弃的，原本他们就都不是神的儿女。这都是明明的违反这处圣经的意思，若不是神的儿女，圣经明明的称“弟兄们”又说是“你们中间若有人……”，难道就凭那些遗传的神学，就可以对明明的圣经都加以更改或否定吗?如果他们都不是神的儿女，未曾拥有过，又何谈离弃呢。再说了，如果他们本身就都是稗子，自己主动离开了岂不是更好?其实，任何一个只要未受先入为主的错误神学思想误导的人，看这句经文的意思是一目了然的。这是警戒神的儿女不要离弃神，只有在基督耶稣里才有永生。神永不会丢弃我们，但是，人这一边却有可能会因一些原因主动离弃神。正因如此，圣经才会用许多经文提醒我们。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经文明说，这个持守信心的责任是在我们这一方面。魔鬼会挑唆人自暴自弃离弃神，我们不要上它的诡计的当，我们相信神永远爱我们到底，只要我们肯悔改，神必定永远肯赦免我们。魔鬼也会以种种假基督欺骗我们，无论它用怎样的花言巧语，我们要认定死里复活的拿撒勒人耶稣基督才是我们永远唯一的救主。

我们要提防自己里面不信的恶心，人人都有，这是老亚当里面带来的一个有害的东西。基督徒信主年数多了，很多道理都听过，祷告、读经、喜乐、奉献、聚会、忍耐、饶恕、信实……都是教会中常讲的内容，谁没听过。都听过了，也都明白了。但是，为什么行为却常常严重滞后于所知道的的真理，就是因为不信的恶心作祟。轻则，让我们听道却不能行道;重则，甚至会把永生的神离弃了。胜过不信恶心的方法就是信心，神给了我们他的圣言，就是为了让我们能有可信的依据。别的话，不论是哪个思想家，哪个伟大的人物说的，我们都可以质疑，可以反对。但是，世界上唯有圣经的话是完全可信的，我们可以把信心放心的放在神的话上，绝不会落空。有的人或许认为，我也不想要多大的信心，小信就小信吧，不信的恶心扰乱就扰乱吧，只要最后能得救就行。当然，只要能把起初确实的信心，坚持到底，肯定是在基督里有份的。但是，我们若满足于小信，不积极追求长进的话，还是会有一定风险的，越往高处走就越安全。因为经文警戒我们，有人被罪迷惑，心里就渐渐的刚硬了，犯罪越多，心就越刚硬，圣灵就越感动不了他，责备他也听不见了，这样的人会身不由己的离弃神。基督虽然宝贵，变卖一切得到他都值。只怕有些基督徒糊糊涂涂的信了几年，根本不知道基督的宝贵，轻而易举的就丢弃了，我们看看自己身边的信徒，有多少人把永生的神离弃了。有的人因埋怨神把神离弃了，也有的人被欺骗，离弃真基督，跟从假基督。只要没有把信心坚持到底，都在基督里是无份的。他们不能进入那安息，是因为不信的缘故。

预表得胜：

倒毙在旷野，未能进入安息之地的第二个预表的意思是未能得胜。主耶稣说：“我来了是要让羊得生命，并且得的更丰盛”。以色列人在逾越节的晚上，家家都在门楣、门框上抹血，他们就不被灭命的天使所灭，这就是预表靠羔羊的血已经得救了;他们离开埃及，就预表开始走天路了;他们过红海，被云柱带领，就预表他们已经受洗归入基督了。并不是只有进了迦南才预表得救。如果我们只知道“进入那安息”第一个预表的意义，就会有被异端欺骗的危险。有些异端就是说，只有进到迦南地的人，才是得救。所以，他们会说：“当初以色列人六十多万人走上天路，最后得救的只有迦勒和约书亚这两个人，正所谓‘信主的多如牛毛、得救的少如牛角’，今天也是一样，别看各个教堂里拥拥挤挤的那么多人，其实他们中99.999…%都不能得救”。他们这么一说，并且好像确实又有圣经的预表根据，弟兄姊妹听后往往都吓坏了。心想，那怎么办，信了一辈子，到最后竟然绝大部分的人都不能得救，那不是白信了吗?这些异端接着就会说：“别看传统教会人很多，都是糊涂信，他们就是那些倒毙在旷野的人，都不能得救。只有加入了我们，进我们窄门的人，才能得救”。这些异端分子利用圣经对信徒实施恐吓，再结合其他似是而非的歪理，总会有人犯晕最终掉进狮子的口里。如果未能进入迦南地就是预表他们都没有得救的话，那连摩西、亚伦也就都没有得救了。

【帖后2:3】人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。我们不能仅仅满足于已经离开了埃及，再也不受法老的奴役了。而是要进一步的追求，务必竭力进入那安息，也就是要得丰盛的生命。

2.失败的原因：

【来3:10-11】所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。

这些以色列人不能进入安息，是因为他们心里常常迷糊导致，迷糊的人，就算眼睁睁地看到神许多的工作，也不明白神的作为。神的儿女都有两副器官，肉身的生命有一副，属灵的生命有一副，灵里的眼睛若是昏花，或是灵眼瞎了，那危害可就更大了。造成心里迷糊有三个原因:

1)不信的缘故：

他们不能进入那安息，是因为不信的缘故。出埃及的以色列走了一年多，就来到了迦南地的边界——加低斯巴尼亚，摩西打发十二个探子先去窥探一下迦南地到底如何，看看那地所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有……。探子乔装，深入迦南腹地，仔细窥探了40日，临来的时候，他们到了以实各谷，从那里砍了一挂葡萄，太重了竟然需要两个人用杠子抬着，另外又带了些石榴和无花果等当地出产回来。以色列众人焦急的等候了四十天，终于看到了窥探回来。他们远远地看到探子带回来的当地出产，就都兴奋了，果然是流奶与蜜之地啊。探子到了全会众面前，把那地的果子给他们看。又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。那地好是好，但～～是～～，我们得不到。因为地的民甚是强壮，城墙也高大坚固，我们所窥探经过之地都是吃人的地，我们在那里所看见的人民都身量高大。在他们面前,我们就如同蚱蜢一样”。他们这么一说，百姓全都炸开了锅，有人大哭，有人埋怨，甚至已经准备另立领袖带领众人回埃及去。虽然十二探子中的两个人迦勒和约书亚极力的劝说百姓：“神必将我们领进那地，把那地赐给我们。你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。他们是我们的食物，因为有耶和华与我们同在，所以不要怕他们”。但是，全会众没有人听他二人，还要拿石头打死他们。就在这时，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现，责备了他们的不信，宣告了对这些不信之人的审判。耶和华说：“我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在我耶和华面前”。发怨言的百姓这才知道后悔了，他们说“我们有罪了，我们现在愿意上耶和华所应许的地方去”。摩西说：“这事不能顺利了，别去了。因为耶和华已经不与你们同在了，恐怕你们被仇敌杀败”。百姓有人不听，擅自上去，果然被迦南人杀退了，不得不回转，重新进入茫茫旷野漂流，直等到神所说的“二十岁以上发怨言的人，全部倒毙在旷野”。

我们常常就像这些旷野的百姓，知道神的话很多，但是，遵行神的话却很少，这是因为虽然知道神的话，但是并不真信神的话。信心与行为并行，真的信心就会产生真的行为，大有信心就会产生肯付相应代价的行为。

2)被罪迷惑：

【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

被罪迷惑，心就刚硬，这不是一次性的结果，也就是说，不是之前心是柔软的，只因哪一次犯罪，一下子心就突然转变成刚硬的了。而是一个循序渐进的经过，每一次犯罪，都没有发现与之前有什么区别，但是，犯着犯着，其实心里的刚硬一直在持续累积，就变得越来越刚硬了，若没有得到及时的遏制，不断发展下去，甚至会从量变发展到质变，把永生的神离弃了。

良心一刚硬，灵就迟钝麻木了，这样的信徒就容易受迷惑。迷惑，就是把假的，当成了真的;把有害的，当成了有益的。罪是很能迷惑人的，罪实际给人带来的是极大的危害，圣经说‘罪的工价乃是死’。但是，人若是心里迷糊，受了罪的迷惑，却以为罪能给人带来好处利益，去追求那罪中之乐。犯任何的罪，一定会给犯罪的人眼前带来某种利益，不然的话，人们也不会对罪乐此不疲了。但是，犯罪尝到的甜头，不过是魔鬼钓钩上的诱饵，它要用这一点点诱饵，夺去贪食者的性命。所以，主耶稣警戒我们：【太18:8-9】倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。可见，用手、脚、眼犯罪将要受到的审判之苦，肯定是远远大于现在砍掉手脚，剜除眼睛所受的苦。也就是说，犯罪绝对不会给犯罪者带来好处，只会带来可怕的坏处。想想大卫犯罪带来的罪中之乐是短暂的，但是，因此带来的罪的果子却是长久的痛苦。尽管神赦免了大卫的罪，但是，罪的苦果却还得大卫吞咽，从此以后，刀剑祸患永不离开他的家，另外，天上的亏损，大卫到天上还得受。

3)专注某事：

如果一个人的眼睛太专注某件东西的时候，他的眼睛就和瞎子是差不多了，因为他的焦距全部都集中在这件东西上了。比如，这几年智能手机大大的普及了，年轻人几乎人手一部。手机在给我们生活带来便利的同时，也害了很多的人。现在流行一个词——低头族，就是讲那些眼睛时时离不开手机屏幕的人。他们等车看手机，坐车看手机，吃饭看手机，开会看手机，只要稍一空闲就把手机掏出来看。甚至连走路、骑车、开车时也忍不住要看手机，由此引发了许多的悲剧。有的走路只顾看手机，自己掉到河里了;有的开车时看手机，一瞬间酿成交通事故;有的带孩子时只顾看手机，孩子出现了意外事故……。这些人的眼睛都没有问题，之所以看不见摆在面前的那些在旁人看来是非常明显的危险与灾祸，就是因为他们的眼睛太专注在手机上了，正所谓一叶障目不见泰山。

我们灵里的眼睛也是这样，若是太专注在某件事上，就什么神的话也不知道了，圣灵怎么感动也感动不了了，神怎么拦阻也拦阻不住了。好像先知巴兰，第一次巴勒是使者来见他，神就已经明明的回答他了：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的”。可是，巴兰心里却总想着“钱、钱、钱”，竟然第二次巴勒派的使者再来的时候，他一看到这次带来更多的钱，竟然又去求问神让不让他去。神知道他是一心想去，拦得住他外面，也拦不住他里面，所以对他说，你可以去，但是必须遵行耶和华吩咐他的话。巴兰一听见允许他去了，估计兴奋夜里都睡不着了，一早起来赶忙赶路。神派遣使者路上警戒他，连巴兰骑得驴都三次看见天使拿刀挡在路上了，可是，巴兰竟然一次也没看见，还打驴呢。后来天使显现出来说，要不是你的驴停下了，我早就杀掉你，留驴存活了。怎么会驴都看见了，巴兰却一次都没看见呢?问题就出在他一心只想着去发财了，太专注在这件事情上时，心眼就被蒙蔽了。所以，经上说，清心的人有福了，他们必得见神。

心里迷糊的百姓，并不是因为听道听的少，或对神的话语知道的少，而是因为他们没有用信心把所听见的道调和在自己的生命里。是因为他们被罪迷惑，越犯罪，良心就变得越刚硬麻木。是因为他们只顾自己的私欲，一心专注在自己希望达成的目标上。【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。【提后3:6-7】这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。结果就成了被神厌烦的人，倒毙在旷野的人。