今天的福音主题是“十字架的道”。刚刚我们所唱诗歌“紫色的袍”，是有关神的儿子耶稣基督为我们的罪身悬在十架上，但今天我们不会触及主耶稣钉十字架上整个历史过程，而是要讲他为我们钉十字架所产生的影响。首先，我先将所讲的内容作一个简略的介绍：

一、两类人和两种反应

十字架的道，有一个很特别的地方，可以将来听福音的人分为两类和两种反应。听的人不能作“骑墙派”，只能选择一种，因为神看我们的内心。

二、传讲十字架的人的两种香气

十字架的道不单是对于听道的人，传讲的人也被牵涉在其中，对于我也有关系，因为我将这道传给你们听。原来当我传讲的时候，有两种香气散发出来，我不知道给了你哪一种香气，我也不能为你挑选，要视乎你的回应。由于只有两种香气，而且影响深远，我要十分小心地传讲。这十字架的道是源于神自己，我不能加添丝毫自己的想法，神会审问我。

三、拒绝十字架讯息的两类人

在听福音的人中，其中一类是拒绝主为他们钉十字架，拒绝的原因可能很多，圣经用两类人代表着不愿意接受十字架救恩的人。

四、十字架的两种除掉

十字架有除掉的意义，它的英文字是“cross”交叉，有删除的意思。十字架的除掉是由于两类人的反应做成。

五、十字架于你

十字架讯息的结尾有两个问题要问大家，希望大家回家认真思想。

对于主的十字架，你站在哪一边？你怎样看待主的十字架？

两类人和两类反应

我们翻开经文：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能”(林前1:18)。在这里先要大家留意这中文的翻译可能会令大家有一个错误的想法，以为十字架是一个道理，英文是“the message of the cross”其实是指十字架的讯息。这个讯息产生了两类人，有一类是得救的人，还有一类是灭亡的人。

亲爱的各位，这是很严肃的事情，如果你是灭亡的人，你将来永恒的归宿会在那里度过?一个灭亡的人将会是永远沉沦，离开神的面和祂权能的荣光，在火湖里渡过永世。虽然今天不是讲这个主题，但希望大家注意，不要以为怎样决定都没有甚么关系。

这节经文也告诉我们：得救的人和灭亡的人，对于十字架的道有截然不同的反应。灭亡的人看十字架的道为愚拙，但对于得救的人却发现这是神的大能，神要将信的人在基督里面成为智慧、公义、圣洁、救赎(林前1:30)。你若留意身边真正重生得救的人，他们生命会起很大的改变。你也许觉得奇怪，为何他们会有这样改变?你也许以为他们受了人的迷惑。十字架的讯息的确改变了他们的人生目标、生活和追求。对于得救的人来说，这是神的大能。

传讲十字架的人的两种香气

这些人有这样的改变，是神对传讲福音的人有严谨的要求。圣经记载了其中一位神的仆人保罗，神差他作外邦人的使徒传讲神的福音。保罗本人是大有智慧、知识和口才，他可以随时用他的口才赢取别人的赞赏，接受他的道理，但他十分谨慎传讲主的十字架，他说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”(林前2:2-5)

保罗很清楚当他传福音的时候，不讲别的事情，只知道耶稣基督并他钉十字架。为何一个有学问、有口才的保罗会说他又软弱，又惧怕，又甚战兢?因为保罗恐防用他的智慧，使听道的人走错方向，不是单单面对基督的十字架，这是传讲的人很大的责任。若传讲的人拒绝用人的智慧和言语，如心理学、哲学等...而是用圣灵和神大能的明证，他所讲的道就能产生两种香气，“在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死;在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?”(林后2:15-16)

甚么香气?就是死的香气和活的香气。死的香气给了灭亡的人，而活的香气给了得救的人。不会有一些香气是两者之间，死又死不了，活又活得不象话。当传讲福音的人发现结果带来这样大的影响，难怪保罗发出惊讶的回应：“这事谁能当得起呢?”在座各位听了我传的福音，若是拒绝，我内心是何等的难过。我是谁?我怎能担当得起呢!

在旧约里有一位先知名叫以西结，神差遣他向背道的以色列民传讲讯息，以西结问：“如果他们不听怎样?”神这样回答：“你照样向他们传讲。如果你不向他们讲，我会追讨你使他们失去听到神话语的罪，至于他们是否回转，这不是传讲的人的责任。”(结3:16-21)同样，当我传讲十字架讯息，我必须向你们坦白，你是否接受将会影响深远。

拒绝十字架讯息的两类人

原来在灭亡的人中，他们都有很多原因拒绝十字架的讯息，保罗在这里用了两类人作代表：一类是犹太人。当然在犹人中也有信主的人，不过在不信的犹太人中，他们在甚么地方出现了问题?甚么原因使他们拒绝福音?另外一类是希利尼人，或称为外邦人，他们有另外一个原因拒绝这个十字架。

这两类人作代表基本上涵盖大部分人拒绝十字架的原因。所以当你来听的时候，你会不会属于其中一类?我们先读有关这两类人的经文：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督。”(林前1:22-23)

这两类人所期望得到神迹和智慧与我们所传的有很大分别，所以将十字架的讯息拒之于门外。

要神迹

犹太人是要神迹。犹太人是神的选民，他们经历神许多的恩典，有很多神迹奇事发生在这个民族身上，这个民族理应接受从神而来十字架的道，但是他们却要神迹，他们想要甚么神迹?这个我们需要注意，原来他们正代表着有一类人想要有一种宗教，这种宗教是有求必应的宗教，神能够满足他们欲望的宗教。简单地说，他们并不是不想有一个信仰，但这个信仰是要保佑和祝福他们，所以为甚么会有人信黄大仙，有人信四面佛，有人信风水...因为很灵!最紧要是灵验。

我们再看关于犹太人要神迹的经文，这里有一群对圣经很熟悉的犹太人，称为法利赛人和撒都该人来试探耶稣，试探的意思是对耶稣不怀好意，他们请耶稣从天上显个神迹给他们看，然后他们就会相信。(太16:1)其实耶稣在先前已经行过五饼二鱼喂饱五千人和七个饼几条鱼喂饱四千人的神迹。他们居然这个时候要耶稣从天上显个神迹给他们看，然后他们就信，难道他们看不见耶稣所行的神迹?

他们的祖宗曾经有一段的时间在旷野生活，旷野没有东西给他们吃，神如何照顾他们，神在早上预备了从天降下来的食物称为吗哪给他们吃，晚上为他们预备了鹌鹑飞到他们的营账让他们可以随手捉着它们好作食物(民11:31)。如今这些犹太人想望着主耶稣可以每天供应到他们的需要，不需要每天劳力工作，像昔日神供应他们祖宗的需要一样。不过他们忘记了他们的祖宗并不是真的喜欢神为他们预备的食物，不断埋怨神，说：“我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西!”(民11:6)其实他们只想神满足他们的欲望。

今天很多人拜神、信风水...都离不开要满足他们的需要，他们属于犹太人要神迹这一类人。亲爱的朋友，你会否属于这一类?十字架的道不能满足你的要求。

求智慧

另一类人刚刚相反，他们不想有一个信仰，他们求智慧。他们不觉得需要一个神来管理他们，他们觉得自己很伟大，这些人心里十分骄傲，所有东西都可以用科学去解释。当今有个著名的物理科学家叫霍金，很多人向他打主意，问他：“到底这个宇宙是否由神所创造?”很可惜霍金并不相信宇宙是由神所创造，他的著作《The Grand Design大设计》影响深远。因为一个这么受捧的人判定这个宇宙不是神所创造，很多人就不假思索地跟随他的观点。

起初神造人的时候，神将两棵树放在伊甸园中让人选择，一棵称为生命树，它的意思是以神作为他生命的供应和倚靠。另一棵是分别善恶树，可以用一个简称为智慧树，它的意思是人要求智慧，但不是从神而来，是要独立远离神。这里给我们看见，原来神造人一开始的时候，好像将两条道路摆在人的面前。你是否选择神作为你生命供应的源头?还是你选择了智慧，认为人定胜天，将神拒于门外。

随后历史的发展，人类正朝向分别善恶树所代表的那条路上。圣经这样记载：“那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：‘来吧!我们要做砖，把砖烧透了。’他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：‘来吧!我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’”(创11:1-4)

当时他们想建造一座塔，目的是要传扬他们的名，后来神变乱他们的口音，使他们不能团结一起作成这件事，以致他们分散到全世界，成为不同的邦国。我们从博物馆里，同样看见历世历代的君王都做同一类事情，建立他们的丰功伟迹，目的是要高举自己，抗拒神的统治。

诗篇第二篇将整个世界对神的抗拒写得淋漓尽致：外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索!”(诗2:1-3)

2010年9月9日，著名物理学家霍金(StephenHawking)的新书《大设计》(The Grand Design)出版，霍金在这书中说明宇宙乃自然而生，不是由神创造，影响着世界上很多随从他的人。霍金用黑洞来解释把一个时钟丢进黑洞里时钟会停止，因为在黑洞里时间是不存在的，宇宙初开始时也就是这种情况，没有时间。宇宙由大爆炸产生，而大爆炸前时间是不存在的，这就是说没有时间让神创造宇宙。霍金的结论是：“这是最简单解释神是不存在的，没有神创造宇宙，也没有人操控我们的命运，世上没有天堂，没有地狱，没有来生。”

我们没有资格批评霍金的理论，他对物质的宇宙或许有点认识，但是他对神却一窍不通，并没有好好读过圣经。神是灵，并不限于物质的宇宙、时间和空间。另外，神是全能的神，祂可以使无变为有，使死人复活。霍金并没有研究“使无变为有”的物理现象，他将物质世界的物理现象硬套用于非受造之物的神身上。

十字架的两种除掉

我们来到第四点，就是主耶稣为我们钉十字架。为甚么他这样做?原来十字架有除掉的意思。

第一种除掉，就是那些要拒绝主耶稣的人，要将他钉在十字架上。

彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王!” 他们喊着说：“除掉他!除掉他!钉他在十字架上!”(约19:14-15)

他们为甚么要除掉耶稣?主耶稣是世界的光，将人里头的罪显明出来。他们不愿意耶稣基督作他们生命的王，因为他们不愿意有一个人来管理他们。这些就是不信耶稣的人所作出的选择。

另一种除掉，就是那些愿意接受耶稣基督的人：这个十字架有除掉的功效。

你们知道，主曾显现是要除掉人的罪，在他并没有罪。(约一3:5)

凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。(加5:24)

感谢神!原来这个十字架有一个很重要的功效，就是借着耶稣基督钉在十字架上，流出祂的宝血，可以除掉人的罪。除此之外，还可以将人的肉体的邪情私欲一同钉在十字架上。

那些拒绝主的人却要除掉主，钉他在十字架上。神就借着他们的除掉，成就神的救恩的计划，可以拯救那些愿意相信主耶稣的人。

你是否愿意承认自己罪，借着主耶稣在十字架所流出的宝血洗净你的罪?

十字架于你

十字架的道将全世界的人分为两类：得救的人和灭亡的人。灭亡的人可以分为两类：一类是想要一个有求必应的宗教，另一类是我自己就是主人，并不需要一位神作我生命的主宰。对于得救的人，神在他生命里面产生很大的改变，不单除掉他的罪和邪情私欲，神又使耶稣基督成为他们的智慧、公义、圣洁、救赎。

亲爱的朋友：

对于主的十字架，你站在那一边?你怎样看待主的十字架?愿神施恩怜悯你!