经文：林前七8-11，39-40

神对婚姻的旨意，在“二人成为一体”的教导和命令中，已经很清楚地显明出来。只是，因着人的软弱，婚姻这个具有神圣、永久性的盟约与关系，常被人随意地破坏。离婚已经成为现今一个很普遍的社会现象。基督徒唯有在这几种情况下方可以离婚：1、婚姻中的一方出轨，犯了淫乱的罪，撕毁了婚约，另一方可以提出离婚;2、婚姻中的一方不信主，执意要与信主的一方离婚，信主的一方可以“由他离去”;3、婚姻中一方有家暴行为危及对方生命的，另一方可以选择离婚。离婚后的基督徒是否可以再婚，圣经的原则是什么呢?

一、丧偶的可以再婚

“丈夫活着的时候，妻子是被约束的;丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里的人。然而按我的意见，若常守节更有福气。”(林前七39-40)圣经并不嘉许再婚，只是容许。比起再婚，保罗更加鼓励丧偶的基督徒“守节”，他认为独身比再婚更有福气。因为，在婚姻中的人“肉身必受苦难”(林前七28)。“结了婚的人，是为世上的事挂虑，想怎样叫配偶喜悦;没有结婚的人，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。”(林前七32-34)主耶稣未曾结婚，一生“以父的事为念”(路二49)。使徒保罗也未曾结婚，一生投入在传扬福音和建立教会中。路加福音里提到圣徒亚拿，结婚七年后丧偶，寡居了八十四年，从不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神，在她离开世界以前得见弥赛亚。她比更多的犹太人更有福气。当然，圣经并不命令人独身，除非自己愿意。丧偶的人若想再婚，也是被许可的，“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙”(林前七9)。丧偶的基督徒再婚的原则是，“只是要嫁这在主里的人”。

二、因淫乱而离婚的，被动方可以再婚

主耶稣指出摩西的休妻条律只是因为人的心硬，所以才允许休妻(太十九8)，是神容忍人的权宜之计。除非妻子不贞在先，不然的话，丈夫休妻另娶，或被休之妻再嫁，都是辜负原先的配偶而犯了奸淫。“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子;妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了”(可十11-12)。故此，再婚只容许因配偶犯奸淫而离异，方可考虑。离了婚而又有圣经根据可以再婚的基督徒，在进入再婚的关系时，要加倍小心。很少情况下，一段婚姻的失败，有一方会是“完全无辜”的。再婚的人应该显示出他为原先失败了的婚姻所犯的错失而有悔改的态度。他也应该从教会接受辅导，以致能以避免重复那些破坏性的态度和行为表现。

三、其他原因离婚的，都不可再婚

按照哥林多前书七章的教导，当一个不信的丈夫或妻子要求“离去”，离婚是容许的，但根据11节的教训，单纯以此为离婚或再婚的理由，是不被接纳的：“若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好，丈夫也不可离弃妻子”，意思是说，如果那离去的、不信的配偶，不是已离世或再婚，被离弃的一方也不应再婚。因为原先的婚姻关系，并不因为人的背约而解除关系。他(她)可以等候对方回头，再与其和好(复婚)，前提是两个人在离婚后都未曾与他人建立婚姻，否则也不可复婚。“后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华恨恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了”(申廿四1-4)。若一个基督徒在上述的圣经基础以外离了婚而又再婚，在神面前是犯奸淫。