“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”(箴25∶11)这节经文告诉我们，说话合宜是多么重要!然而，现实中却常能听到有基督徒讲一些不合宜的话语，尤其是在面对病人时，他们会表达出一些错误的观点或不合时宜的言论，给病人造成困扰、伤害或误导，甚至带来不良后果。

例句一：“你又犯罪了吧?要不然怎么会又生病了?”

有些信徒总喜欢把人的疾病和罪恶联系在一起，甚至认为二者之间有必然关联：生病是由犯罪引起的，不犯罪就不会生病，若犯罪就一定会生病或遭遇一些灾祸。平心而论，这种观点在很大程度上是不正确的。要求别人不要犯罪这类劝导本来有一定积极意义，但把犯罪与疾病说成是必然的因果关系则有所不妥，这样会无端地给病人造成精神压力和心理伤害，更不利于病人的治疗和休养。耶稣曾医治过一个生来瞎眼的人，门徒问耶稣：“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪?”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”(参约9∶2-3)可见，并非所有的疾病都是因罪而起。

例句二：“你身体不洁净，所以经常生病。”

笔者经常听到有些信徒对病人说类似的话，这样的话会令病人不知所措。“不洁净”在旧约中出现的次数较多，但在新约中出现不过寥寥数次，而且与旧约中的意义已有很大不同。在旧约中提到“不洁净”多半指身体或物质方面存在某种问题因而被视为污秽不洁(侧重于外表的不洁)，但新约中的“不洁净”一词已经完全摆脱了这种意思，多是指灵性或道德方面的不圣洁(侧重于内心的不洁)。在神学上我们不能还停留在旧约的水平，要以新约圣经的教导为准则。但笔者却时常发现有些信徒乱给病人下断语，说其身体“不洁净”，以至于给病人造成了心理上的烦闷和恐慌。保罗说：“凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。”(参罗14∶14)

例句三：“生病是好事，不生病你就不知道悔改。”

说这样话的人也许其动机是好的，但表达的方式不恰当，让人难以接受。笔者的表弟是一位慕道友，一次他生病住院，一位信徒打电话给他。那位信徒得知他生病，并没有立即安慰他，而是在电话里说：“病得好!不生病你就不知道悔改，只有生病你才知道寻求神。”表弟闻听此言，又难过又气愤，不等对方讲完便挂了电话。的确有一些人是因着生病悔改归主的，但并非所有基督徒都是如此，况且我们怎能说别人生病(尤其是大病或重病)是一件好事呢?

例句四：“只要专心祷告，你的病就一定会好。”

有些基督徒在安慰病人时常喜欢说：“好好祷告，你的病自然就会好了。”乍一听起来，这句话很属灵，但仔细一想，这句话有一定的神学问题。叫病人学会祷告是好事，但我们不能代替上帝做出“病就一定能好”的承诺。一个人的病到底能否好起来，这是上帝决定的事，不是我们能随意决定的。客观地说，的确有些病人经过祈求或代祷之后，蒙神医治，原先的疾病奇迹般地好了，但同时我们也不能否认，仍然有些病人并未逃过疾病的长久折磨，或未能从死亡线上回转过来。因此，一个人的疾病究竟能否痊愈，不仅要看他是否祷告，还要看他的祷告是否符合上帝的心意。

例句五：“身体得病不是大问题，只要灵魂得救就行了。”

有些信徒常常重视灵魂而轻视身体，将灵魂得救视为大事，却将身体生病视为小事。前段时间，有位姊妹患了胃癌，另一位信徒遇见她时对她说：“身体生病不要紧，只要灵魂不生病就行了。”这位生病的姊妹不但没有因此得安慰，反倒因着他对自己身体和病情的轻忽而很受伤害。有些人的思想观念有些偏激，类似于古代的二元论，他们把个体的构成要素分为两个部分(即灵魂与身体)，并且总认为灵魂高于身体，灵魂是主要的，身体是次要的，甚至有人认为身体是污秽的，只有灵魂才是高尚的、贵重的。这种偏激的观念不仅不利于自己的信仰与生活，也会给别人带来误导与伤害。

例句六：“好好认罪，只要罪认清了，你的病就好了。”

从表面上看，“例句一”与“例句六”有一定的相似点，即都将犯罪视为患病的原因，但二者有一个重要的不同点：“例句一”的错谬在于将“不犯罪”作为“防病”的手段，认为只要不犯罪就不会生病;而“例句六”的错谬在于将“认罪”作为“治病”的手段，认为只要认罪，病就可以痊愈。有些人虽然在祷告中多次认罪了，但病仍未得痊愈，于是便有人断言其“罪未认清”(即罪未认尽)。甚至有人说，不仅要把自己的罪认清，甚至要把自己的前辈(数代祖先)的罪也认清。倘若说与犯罪有关的疾病可以通过认罪除之，然而有些疾病根本与罪无关，岂可一味凭“认罪”而得以解除?

例句七：“生病不要去医院，要专心仰望神，求主医治。”

这种似是而非的言论对人实在贻害无穷。虽然时代的列车已驶入了科技高度发达的21世纪，但主张“有病不求医，只求主来治”的信徒依然存在。圣经中的确讲到许多通过神迹医病的故事，但那些故事几乎都是发生在古代医学不发达且病人多、医生少的背景下。今天医学水平已高度发展，上帝在新时代也会藉着医院和医生来医治我们的疾病。数百年来，因着一些片面言论的误导，有不少病人因而耽搁或错过了治病的良机，以至于酿成悲剧，实在要引以为戒。

结语

在面对病人时，要多说安慰、鼓励和祝福的话，又要谨慎自己的言语，避免说一些不合时宜或不合真理的话，以免给病人造成不必要的精神压力、心理伤害，甚或身体上的危害。有些信徒对于疾病的认识还存在着一定的神学偏差，需要教会对其进行正确的引导和栽培。我们应当随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。