【经文】：约翰一书

2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句话道尽人生的无奈感。

是非、好恶之间，只是一种容易的选择

都对、都好之间，则是难作决定的割舍

而在诸多的选择之间，则显明人生的价值观：

人的轻重、好恶，会说明出他的价值观(看重什么)

人的进退、取舍，会显露出他的人生观(在意什么)

我们期待一种鱼与熊掌，都能兼得的人生。但那却往往是不可能的。特别是基督徒的信仰!我们往往被摆在严肃的抉择面前;界线清楚、不容含混地，必须要去作选择与割舍。因此、有位神学家这么说着：基督徒的生命是活在……世界与神国之间的张力中(特别是过年，更将自己置于这种拉扯的漩涡之中)

你是个基督徒，你就无法规避因着信仰的缘故，在生命中面对抉择、割舍的挑战!

而刚才所读的经文也同样在处理类似的挑战：

外患：以弗所城市充满了偶像与迷信，教会承受很大的压力，例如亚底米神庙(戴安娜神)崇拜带来不道德行为，引致灵性的破产。因此，约翰坚持正确的道德行为是真信徒的试金石。今日教会也承受政治的压力，拜金主义，世俗化，物质主义的挑战，今日的基督徒要如何选择，何去何从?

内忧：一部分信徒调整基督信仰以迁就流行的世俗文化：诺斯底主义。诺斯底主义在教会内泛滥，带来教会的分裂。诺斯底主义强调灵善物恶二元论，进而否定基督的道成肉身和救赎工作，认为自己得到了某种神秘的知识，借此可以得救。教会今日也面对这样的挑战：接受扭曲进入文化的模式还是从内心开始，让神重塑你的思想形态?

在这种挑战下，约翰回应：鱼与熊掌不可兼得，不要爱世界和世界的事。所以

基督徒的信仰中，有不可规避的选择与舍弃

如同旧约时代的以色列不断需要做抉择，或是向神效忠，或是与四周异教国家结盟;而散步在列国中的基督徒也同样面对抉择，或者效忠基督，或者随从世界。

在约翰一书2:15中特别指出“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

可见，如果我们要与神在光明中同行，而神又是完全的圣洁，那么我们就不能在生活中放松自己，随意犯罪。

在这节经文中，我们看见上帝与世界之间的排斥性：如果我们爱神，我们便不能同时爱世界。

但奇怪的是，这世界岂不是按上帝的旨意所造的;又岂不是被造之时，在上帝的眼中被看为美好。怎么它会和上帝之间，有着不能相容的排斥性呢?

其实我们若仔细地研读这段经文，便不难发现：上帝与世界之间的排斥性，并非涵盖着我们生活的全部。否则，某些异端的集体自杀，便是一种极为合理的结果。

那么，上帝和世界，倒底在什么样的情况中，会不能兼容呢?

没有错!就是我们心中爱的归属这件事上。所以使徒约翰所说的是：人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。为何在爱的归属上，上帝与世界是不兼容的呢?

简单的来说：是生命中动力的问题：

爱是生命中最基本的动力。爱不是无法控制的情感，而是意志的坚定投入。

就如：父母因为爱子女，而含辛茹苦;男女因为爱情，不怕风雨不怕苦;军人因为爱国，不惜牺牲生命;商人可能因为爱钱，而取巧违法等等。

这样的动力是有方向性的；这种方向性具有排斥的作用，就如：

丈夫爱自己的妻子，就会拒绝一切异性的示好

女人喜欢皮肤白，自然会远离一切的阳光照射

爱干净的人，便会厌恶一切脏乱与邋遢的环境

这就是为什么，使徒约翰说：「人若爱世界、爱父的心就不在他里面了」的原因。

我愿意我们鱼与熊掌皆能得兼;能够又爱世界、又爱上帝。但这在亚当犯罪、撒旦接管这个世界后，已经不再可能了。

一位真实的基督徒，绝对无法规避在爱上帝、与爱世界之间，作选择与割舍……

爱上帝：为上帝而活、朝上帝的方向趋近

爱世界：为世界而活、朝世界的方向直奔

但这并不是说，我们要过着截然不同的生活。就如刚才所说，这是生命的动力与方向的问题：你的生活是什么在驱动着?你的生命往哪个方向在前进?

假如我们现在：手中有一大笔财富，使用的方式与原则是由什么来驱动的?将会用什么样的地方?(乐善好施的财主)

每个人每天都有24小时，那么使用的方式与原则是由什么来驱动?将会用在什么地方?(用在什么地方，就会带来什么的收获)

爱上帝、或爱世界，会在我们的生活中，产生不同的动力;将我们的生命，推向不同的方向!那么，今天你的选择是什么呢?