我们可以创建规模宏大的科技学院，发明更新更好的维他命丸，但是对我们自己的问题却一筹莫展。这些老问题一直留在那里，解决不了，而且越来越大，越来越复杂。它们尽管以新的面貌出现，给人类的痛苦也比以往更深更烈;可是骨子里，我们所面对的仍旧是自古以来一直困扰我们的同一引诱、同一试探和同一考验。

自从人类始祖在伊甸园里违背上帝的旨意，一意孤行的那一刻开始，人类就为同一问题所苦恼。造成这悲剧的原因可以在《创世记》第三章找到;我们也可以在《罗马书》第一章读到藏在这些问题背后的可怕成因。要根治必需靠耶稣基督的福音。

人类犯罪堕落的天性，让我们心里充满了仇恨、嫉妒、贪婪和怨恨。罪的咒诅落在人的身上，让人永远陷在死亡的恐惧中。人虽然有发明的天才，可以改变事物，但却改变不了自己。

罪和死仍在世上

人类想尽方法，却一点改变不了罪的状态。我们希望用别的名字来称呼它，我们在同一个毒药瓶上贴了新的标签，我们粉刷就要倒塌的房屋，让它看去好像新的一样。

我们用“差错”、“过失”、“判断错误”等等字眼来称呼罪，但是罪仍旧在那里。无论我们怎样自宽自慰，人始终是罪人;而人间百般痛苦，以及前途灰暗和死亡，都是罪的结果。

忧伤也没有离开我们。自从亚伯为该隐所杀，自从那一具失去生命的尸体在亚当和夏娃内心引起伤痛的时刻开始，那种沉重的忧伤一直延续到今天，成为人人都有的难堪的负担，谁都不能逃避。人人都会有忧伤的时刻。约伯忧伤时来安慰他的人中，有一位甚至认为忧伤就是人生的目的，因为他说：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”(约伯记5:6)

死亡仍然在世上，没有离开我们。我们努力想改变死亡的外貌，我们把“棺材”叫做“寿木”，把“坟场”叫做“纪念公园”，把“殓尸房”叫做“殡仪馆”，想把可怕的死亡感冲淡。不过，无论我们怎样称呼死亡，用高明的化妆术，让死去的人看来如生，但死亡之为死亡，其冷酷的存在丝毫未减。我的一个朋友染上癌症已到末期，最近写信给我说：“我现在已经明白，癌是没有末期的，生命才有。”

圣经说：“按着定命，人人都有一死……。”(希伯来书9:27)对普通人来说，这是无可挽救的命运。世界上有许许多多的哲学思想，还有各种宗教，都希望超越神的这句话。现代的哲学家和心理学家，仍旧努力让人相信，还有别的方法可以代替基督的道路。可是这些方法我们都一一试过，一点用处也没有。

耶稣来是为了解决这三个自古以来就困扰人类的问题：罪、忧伤和死亡。因为耶稣基督，也只有祂，是永远不变的。“祂昨日、今日，一直到永远是一样的”(希伯来书13:8)。圣诗作者享利•华特说得好：“在不断的变迁和败坏中，主啊，你永远与我同在，因你永不改变。”

世上万事会改变，但基督永远不变。在多苦难的人海中，有基督在船上可以平静风和浪。祂欢迎一切愿意转向祂的人，赐给他们平安与保障。因为现在是救恩的时代;上帝应许，凡是愿意接受基督的人，都可以得着祂的生命。但是救恩的日子有一天会终止，上帝宽容我们的时间是有限的，我们其实是生活在借来的时间中。

悔改的三方面

城市与乡间，孤独的人成千上万，悲怆、焦虑、痛苦、失望，心情沉重压得透不过气来，但孤单中最孤单的，是深深陷在罪里的人。

你故意浸淫其中的罪，是股大力量把你拖入孤独里。人年纪越大、你越觉得寂寞无告，你的出路是来到十字架前，承认你的罪，请求赦免。

主基督能给你力量，克服生命中一切的恶习和罪恶，祂能砍断捆绑你的罪恶之绳和枷锁。不过你得悔改、认罪，把自己先交托给祂。你的罪的问题立刻得到解决，内心可获基督里的平安、喜乐和交通。

悔改的第一步，是认识什么是罪。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了(远不配)神的荣耀”(罗三23)。先知以赛亚承认自己有罪时说：“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人(赛六5)。古代智者约伯瞥见上主的圣洁时说：“我厌恶自己”(伯四十二6)。使徒彼得承认：“我是个罪人”(路五8)。而保罗也承认自己的罪，称自己“罪魁”(提前一15)。

人受圣灵感动，承认自己有罪。事实上，若无圣灵在人的心里动工，悔改不会出现。圣灵可能藉着一位慈母的祷告，一位牧师的讲道，福音广播中的一个节目，礼拜堂高耸入云的的尖塔，或者一位所爱之人的逝世，来触动人认罪的心。但我也见过一些人，在布道大全中起立，承认有罪，不住战栗。却始终不肯悔改。

其次，悔改涉及感情。真正的悔悟中不能没有感情的成份。使徒保罗说：敬虔忧伤的心领人认罪悔改。有人说得好：“许多人畏惧感情，认为悔改中不应有感情成份。有的批坪者甚至认为，凡不是产生于像冰箱那样冰冷而无热情的环境下的归信。不错，为了要有激动的场面而制造的感情有其危险性，但是决不可因而排除真正发自内心的情感。”

英国循道会牧师森时特博士，在他所著《且听我说》这本书中写道：“一个在观赏足球比赛时大叫大嚷助威的人，听到罪人在十字架前哭泣却觉得不高兴，喋喋不休讲人家感情用事不当，这种人怎能叫人看得起。”

H·瓦普尔批评布道家约翰·卫斯理，说他并道太过诉诸听众的感情，极尽煽功的能事，不够端庄。可是卫斯理领了千千万万人归主。

第三，悔改还和一个人的意志有关。

意志是悔改的核心，一个人必须有脱离罪的决心，也就是改变自己对本身、对罪和对上主的态度;改变个人的感受、志向、性情和目标。

只有上主的灵能给你真正悔改的决心。有个小女孩子祷告，她说：“求主改造我，使我做个好女孩，不用好到十分，只要不用挨爸爸打便够了。”悔改只做到这程度是远远不够的。

有许多人在教会的名册上有份，有时间偶尔赴崇拜，也捐钱帮助一些教会的活动。礼拜过后跟牧师握握手，称赞他讲道出色：他们套用信徒间属灵的话语倾谈，也能背得出相当多的圣经节，但却没有真正经历悔改的过程;他们对信仰的态度是可有可无;生活中遇到难处会来到上主面前求，平安无事时，很少想到那曾为他舍命的主。可是圣经的教训是：一个真正归信基督的人，是一个在凡事上都有了改变的人。