因为上帝的主权，从终极方面来讲，邪恶能够有一个良善的目的。

当我讲到上帝的主权的时候，我的意思是指祂的绝对权力，能力，和在事实上按照祂自己的旨意统治一切事情的旨意，在祂旨意之外没有任何决定性的影响因素。“决定性的”这个词语是非常重要的，因为很清楚的是，我们的祷告是被上帝垂听的，并且祂做了祂将不会做，我们不会祷告的事情。这是和我对上帝主权的理解是相容的，因为祂预定了祷告，因此上帝预定了祂被这个世界上的事情所影响。但是虽然预先看见和预定了它们，但是从终极和决定性来讲，祂正在行动的并不是在祂本身之外的。

所以，主权是上帝决定性的自我依赖，自我决定。不存在终极的人类自我决定权这类的事情。人类有自我决定应对措施，但是它们不是终极根本的，因为上帝终极统管和引导所有人类的意图和所有的自然事件。那就是我说上帝主权的意思。

那包括祂胜过邪恶的主权。那就是《突如其来的罪》所谈到的：上帝统管突如其来的罪，上帝预定它们的发生。在上帝的思想当中，羔羊是在创立世界以前就被杀了(启13:8)。那就是意味着在创造之前，在堕落之前，在撒旦之前，基督就已经被预期杀了。那就是意味着上帝过去一直在计划祂被杀的罪。那就是意味着在有所谓的自由意志堕落之前，那个罪是在计划当中。

所以，这是这本书谈到的，这是主权和罪联系如此紧密的原因。这个原因是如此的重要，这是因为它帮助我们引出下一个问题;“你从一个已经失控的上帝那里怎么能够得到安慰呢?”

当飞机冲击纽约双子大厦的时候，我接受了采访，人们来问我：“这事发生的时候，上帝在哪里?”我说：“好吧，上帝当然可以藉着喷出一些云彩吹掉这些飞机，但是祂没有这样做。因为上帝本可以完全阻止这件事情发生，所以上帝正是在那里预定它发生”。每一个相信上帝的人都应当这样说，因为祂是多么的有权能，就像耶稣所说的“风都听从祂”(太8:27)。所以，只是耶稣命令一片云彩就可以吹掉那些飞机，它们会掉落，60人而不是几千人会死亡。但是祂没有那样做。相信这一点为什么是让人得安慰的?

答案是有超过一万个孤儿，他们正在怀疑他们是否有未来。如果上帝不是有权能的，他们会有未来吗?我来到那些家庭当中，当他们问我的时候我说了。“你认为上帝预定了我爸爸的死亡吗?”我说，“是的，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。但是上帝统管所有的特殊大能能够让祂统管你的生命。为了你永恒的益处，上帝有完全的权利翻转这一点和在你生命当中其他的邪恶。那是你在这个世界和以后的唯一盼望。因此，如果在你父亲的死亡当中，为了使上帝脱离这困境而牺牲祂的主权，你是牺牲了所有的事情。你不会想要到那里去。”

当因为牵扯到罪和邪恶中而产生难题的时候，上帝的主权是让我们的生命能够继续的像磐石稳固的根基。如果我们不想要上帝帮助我们处理每一个预定进入到我们生命当中的邪恶，我们能够转向哪里?所以，是的，我绝对的相信上帝的主权，并且我相信它带来安慰的果效。

问题:

1、你相信罪和邪恶也是在上帝的预定之中吗?

2、你相信上帝让邪恶事情发生是为了达成一个良善的目的吗?