经文：创39：7-23;士14:1-4;10-20;15:1-8;16:1-22

情人节来到，诸多男男女女随从世俗之风而放弃伦理底线，做了不该做的事情，导致身心的玷污，情感的痛苦，家庭的破裂，甚至是另一个生命的丧失，以及种种的后遗症!“色字头上一把刀,石榴裙下命难逃。”创世记中，约瑟的传记最为传奇，由得意到失意，再由失意到得意;而士师记十三位士师中，参孙的故事篇幅最长、情节扣人心弦。

约瑟和参孙二者都是圣经中的风云人物，他们在色情上的表现却截然不同。约瑟的圣洁不仅是炯别众兄弟之上的，在列祖当中也是出类拔萃的;但参孙的放荡却是臭名远扬，在那个时代也是家喻户晓的。现将二者面对色情的不同表现罗列出来，供读者思考、或引以为戒或作为榜样。

1.寻求色情VS远避私欲

情窦初开的参孙耐不住情感的萌动，他忽略上帝的律法，主动寻花问柳，放荡不羁、步步堕落。风华正茂的约瑟虽遭遇荡妇多次地勾引，却坚持原则，断然拒绝。

对我们而言，合宜的运用情欲是上帝子民的基本素质。

2.贱己轻人VS洁身重人

参孙作为归耶和华为圣的拿细耳人，上帝的仆人、以色列人的士师，却顺从肉体的私欲，轻看了自己的身份和她人的贞洁。少年约瑟一心讨上帝的喜悦，他以圣洁尊贵守住自己的身子，绝不侵犯只属于主人的主母。

我们看见，自重与重人乃真爱的表现。

3.不听苦劝VS心存规范

参孙在痴迷外邦女色的过程中，丝毫不理睬父母的规劝与圣灵的责备，走持续堕落之路。约瑟天天面对主母强烈的诱惑，再坚强的意志也会因此动摇，但他因敬畏耶和华，洁身自爱、尊重对方，将试探拒之千里之外。

敬畏上帝与践行真理是抗拒试探的内在定力。

4.再三放纵VS屡次克己

参孙从亭拿非利士人的女儿到迦萨的妓女，以及俊烈谷的淫妇大利拉。他深陷情欲而不思自拔。约瑟在面对主母越加强烈的勾引和层出不穷的诱惑方式，却依靠上帝克制欲望，甚至连思想和情感都不越轨。

顺服谁就是谁的奴仆，顺服上帝则是驾驭欲望的不二法宝!

5.执迷不悟VS灵性敏锐

参孙在堕落过程中虽经历内在圣灵的关照与责备，父母的谴责与环境的不顺，但他依然如笨驴在错谬的路上直奔。灵性敏锐的约瑟却心存戒备，察言观色，伺机逃避。

我们内心是麻木还是敏锐，是由平时警醒的生活而决定的。

6.罪中享乐VS行义遭难

参孙贪图偷吃禁果之乐，一发不可收拾。约瑟却宁死绝不犯罪，他因信仰的缘故而遭遇了污蔑与坐监之苦。

我们要铭记：不要笑得太早，也不要哭得过久，过程不等于最终的结局!

7.管教之悔VS敬畏之福

参孙在大利拉的大腿上，逐渐放弃属灵的原则(青绳、新绳、发络与纬线同编、剔了七根发络)(士16：4-19)，结果如懦夫被捆绑，他的双眼被挖，又遭受偶像庙中推磨如牛之辱。幸好在历经管教中，心生敬畏，认罪悔改，被神悦纳。约瑟却因为耶和华处处的同在，最终荣升为埃及全地宰相，成为全地救星，延续了神的恩约。

我们不仅要从过程看结局，也要从结局看过程!

结言：

情人节之际，你所作所为是学像“参孙”还是效法“约瑟”?

你可以向左、也可以向右，但是“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生(加6:7-8)。

“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”(传12:14)。