以赛亚书13章

19巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像　神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

巴比伦是世界曾经征战了欧亚非叁大洲，统治了世界绝大部分土地的四大帝国巴比伦，玛代波斯、希腊、罗马之首。

主前586年上帝的子民犹太人因为得罪耶和华，上帝就用巴比伦的杖责罚犹太人，任凭巴比伦人将他们掳掠到巴比伦成为亡国奴达70年之久。这七十年，犹太人受尽人间冷暖心酸，遭遇强敌巴比伦的欺凌压榨。巴比伦不可一世，军事、经济、文化和是社会制度都似乎坚不可摧。巴比伦城墙高达153米，顶部可以并排行驶四辆马车。并且是双层建筑城墙，两道城墙之间还有深深的护城河。城内的食物有先进的储存方法，据说可以存放长达20年。因此，巴比伦看似固若金汤，无人能以撼动巴比伦的地位。因此，他们骄奢淫逸，不行正道，偏离公平，欺压上帝的子民。

其实他们不知道，任何的基业都顶不住罪恶的腐蚀，也经不起邪恶的啃噬。不公才是败落之本，邪恶就是颠覆之根。一个民族的信仰和道德沦丧了，就没有任何的强权和暴力能以支撑得住。万事万物的背后更有上帝公义而全能的审判。因此，就在巴比伦尚未走向鼎盛之际而腐败衰落的时候，主前7世纪的先知以赛亚就预言了他们将会走过的邪路，又如何走向罪恶的覆灭。

19巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像　神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

当上帝的百姓在巴比伦被囚的时候，你可以想象巴比伦的骄奢，欺压上帝的子民。当时的一首流亡诗歌真好可以说明彼情彼景：

【诗篇】 第 137 篇

1 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。

2 我们把琴挂在那里的柳树上;

3 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧!

但以理也行将在巴比伦灭亡的前夜喊出了对巴比伦的控告：但以理书五章：

18 王啊，至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒;

19 因上帝所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。

20 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。

21 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。

22 伯沙撒啊，你是他的儿子(或作：孙子)，你虽知道这一切，你心仍不自卑，

23 竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。

24 因此从上帝那里显出指头来写这文字。

25 “所写的文字是：‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’

26 讲解是这样：弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。

27 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。

28 毗勒斯(与乌法珥新同义)，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

就在当夜，就在但以理宣告完上帝的审判不久，没有给巴比伦留下任何悔改的机会，玛代和波斯人没费一枪一炮，冲进了正在宴乐的巴比伦王宫，杀死伯沙撒。从此巴比伦灭亡，玛代波斯人统治了世界。犹太人也在当年结束了被掳流亡的生活，而按着上帝的预言，回归故土。

上帝为祂的百姓预定了复兴的时间，铺平了回归的道路。那看似多么邪恶而强大的权势，哪怕强似无人能管的巴比伦，也不过都在上帝的手中掌管。没有邪恶能胜过祂的全能，也没有祂治不了的邪恶。上帝的儿女今天看似多有委屈冤枉，看似罪恶不可一世。但祂就快要为你伸冤，彰显祂伟大公义的作为。(启6:10-11).

亲爱的父上帝：

一切都掌握在祢的手里，没有祢管不了的强大邪恶，也没有被祢忽视的卑微眼泪。最稳妥的地方是在祢的怀中，最安全的地域是在祢的光中。

行在祢的旨意中就是安稳，走在祢的正道中就是康宁。我们因祢而发旺，我们因祢而昌达。

祢是我们的救赎，是我们的希望，我们在祢的看顾中安稳，在祢的光中中重生。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!