目前，他在亚特兰大和牛津之间来回奔波，在完成学业的同时还要照顾自己的妻子和年幼的女儿。

　　基督徒和穆斯林敬拜的是同一位神吗？

　　2015年底，美国惠顿学院终身教授霍金斯在脸书上发布了一条消息:“我站在声援穆斯林的宗教立场上，因为他们和我这名基督徒一样，属于圣经涵盖的子民。并且正如教皇弗朗西斯在上周声明的一样，我们敬拜的是同一位神。”此言遂引发轩然大波，进而被校方辞退。

　　惠顿决定给霍金斯博士“更多的时间去研究自己这份公开声明背后的神学意义”，没料到的是，这份决定成了引发各界争议风暴的导火索。

　　随后，关于“同一位神”的问题被许多人拿来辩论。许多基督徒支持校方的做法，表示这名教授所宣称的与正统基督教不相容。然而，包括一些教授和学生在内的人士认为，该教授的言论要放置在更全面的背景里重新思考。

　　穆斯林和基督徒敬拜的到底是不是同一位神?基督教新教新教领袖米洛斯拉夫·沃尔夫(MiroslavVolf)和库尔来什围绕这个主题展开了一场辩论。其中沃尔夫认为，惠顿学院更多地被反穆斯林情绪主导，有些偏执。他本人认为，一个人可以既相信不同宗教背景的人敬拜着同一位神，又坚守正统的基督教教义。

　　库尔来什则不然，他表达了截然相反的观点，认为穆斯林和基督徒对于神的概念完全不同，安拉和耶和华不可能是同一位。

　　同年12月27日，库尔来什在RZIM网站上撰写专栏文章《穆斯林和基督徒敬拜的是同一位神吗?》，再次对该问题深入剖析。其中，他坦言，身为曾经的穆斯林信徒，“我有许多穆斯林亲戚和朋友，我会固定花时间和他们在一起，尽力去爱他们。我甚至请一些基督徒姊妹在特定场合戴上穆斯林头巾，基督徒的弟兄们最好在穆斯林斋月里和穆斯林邻居们一道禁食，但是这些是基于基督徒的爱，但绝不是委身于穆斯林。”

　　他在文中再次明确了自己的观点，虽然这个问题回答起来很复杂，但是“穆斯林和基督徒敬拜的不是同一位神，不过鉴于复杂的环境，我们最好不要妖魔化那些持不同观点的人。”

　　库尔来什首先以个人经历揭示了之所以引发“同一位神”这种错觉的原因。“在接受耶稣为主这些年以来，我发现，穆斯林在错误地认识神，也错误地理解这位神所做的一切。虽然，表面上看我们所信的的确是同一位，毕竟，我早年曾被教导去敬拜那位创造了亚当和夏娃的神，他从洪水中救出了挪亚，应许亚伯拉罕进入丰盛之地，帮助摩西逃出埃及，使童贞女玛利亚怀孕生子，亲手将耶稣差遣到世界上，帮助门徒们成胜，并且在如今依旧全然掌权。这不就是圣经中的神吗?”

　　他指出，古兰经强调律法和福音都是神所默示的，犹太人和基督徒都是圣经涵盖的子民，并声称：“我们的神和你们的神是一位，我们降服于他。”(29：46)“曾经有几年我认为就是这样，但是后来我再也不这么认为了。”库尔来什说，现在他相信这句话只有在一种语境里没有争议，那就是：穆斯林信徒和基督徒都尝试在敬拜一位创世主。除此之外，他们所敬拜的神并不一样。随着我的基督信仰越来越深入，就越来越意识到这种不同。

　　其理由在于：首先，最明显的一点是：基督徒相信耶稣是神，但是古兰经反对这一信条，它宣称耶稣的敬拜者要进地狱(5：72)。“怎么能说双方相信的是同一位神呢?单单有这个事实就足以解决所有的问题。”

　　另外的不同在于，基督徒的神更多时候是一种私人一般的父子关系。就像耶稣说的，神是我们的父亲。然而，古兰经特别否定安拉是父亲(112：1-4)事实上，在5章18节，古兰经告诉穆斯林要斥责犹太人和基督徒称呼神为阿爸父的行为，因为人类只是神所造的事物而已。还有就是当基督徒宣告“三位一体”的时候，穆斯林却对此发出斥责(5：37)。

　　在被阻止之前，我要不断向前

　　2014年2月，《寻找安拉，找到耶稣：一名虔诚穆斯林归信基督》一书乍一出版，就迅速登顶《纽约时报》畅销书榜首，同时获得2015年度“最佳新人作者”和“最佳非虚构作品”双料奖。2014年，《今日基督教》在“33under33”封面报道中，将库尔来什评为低于33岁的33名最具潜力的宗教领袖之一。

　　据RZIM网站资料，在2009年获得医学博士学位后，就“将自己的生命全部奉献给了宣教事业，他通过教导、布道、写作和辩论等方式到世界各地传福音”。

　　目前，纳比尔·库尔来什作为RZIM的全球讲员，已经在100多所大学做过演讲，其中包括牛津大学、哥伦比亚大学、达特茅斯大学、康奈尔大学、约翰·霍普金斯大学和香港大学。并且在北美、欧洲和亚洲参加并主持了18场相关辩论。

　　他也是三本书的作者：《寻找安拉，找到耶稣：一名虔诚穆斯林归信基督》(桑德凡出版社，2014年2月出版);《回应圣战：前方有更好的道路》(桑德凡出版社，2016年3月出版);《独一的神——安拉还是耶稣》(桑德凡出版社，2016年8月待出版)。

　　库尔来什几乎每天都会在个人主页上贴出灵修经文，给数十万关注者阅读，并与一些粉丝互动，解答和探讨一些信仰问题。

　　他所面对的阻力也相当巨大。除了来自家庭的压力，他还接到过死亡威胁。“在成为基督徒的第一个月里，有人在我的车上贴了一张便签，恐吓我。还有网络上无数的死亡威胁。如今一碰到这种事，我就会让人们知道，在被阻止之前，我要不断向前。”

　　更重要的是，西方文化中的信仰传统正在日渐式微，越来越不能抵挡异教侵蚀，与之相适应的是西方人解决问题的方式也变得简单粗暴。未信主时，库尔来什“不被允许在别人家过夜，不能参加校园舞会，哪怕是亲密朋友也不行。”

　　信主后，他常常思考一个问题，在贝琪告诉自己耶稣之前，其他的基督徒为什么从来没有问过这个问题?“他们肯定知道我信主就能上天堂，难道他们乐于任由我下地狱?还是他们根本没有真正相信自己的信仰?”他在《寻找安拉，找到耶稣》一书中这样写道。后来在一篇专栏文章中也指出，他见到过太多对信仰疑惑重重的基督徒，他们的信仰同样亟待坚固。

　　库尔库尔来什在一次演讲中对今日的基督徒们说：“今天有许多的穆斯林，他们不知道福音的信息，而他们需要知道。他们需要生命、盼望、意义和爱。不要因为他们的装束和我们不同、吃的食物与我们不同，就害怕与他们分享福音，不要保留这个生命的信息不给他们。他们一样需要。”

　　这样的思考和发问也是他如今不停歇地到处演讲、布道的原因，他坚信自己如今所信的是唯一真实的神。“伊斯兰和世界上任何其他一种世界观，都没有这种爱。许多宗教都告诉你友好待人，但是事实上，你只不过一直在与你那所谓的神在竞争比好。如果你的神是金钱，那么你的一生将会变得和金钱有关。而基督徒的神是永恒舍己之爱。”

　　他在专栏文章中说，除非一个人知道复活在神的手中，他才能活得真实，才能活出舍己为人的生命，“我们基督徒可以做到这点，只是因为福音真的要我们这样生活。”