宣教士柏格里与邰慕廉所著的《苗族记实》用一个篇章记录了他们何等爱苗族的孩子，他们称孩子们为“上帝的爱心之花”——“基督教的事工若只是在成年人中展开，而不去激发孩童的热诚，那么有一天它迟早要归于失败。不论任何人，只要永远热爱那些小孩子们，就是对耶稣的爱戴。”

　　“在苗族人中的归信运动向我们开启了无数孩童的心扉。不久，在孩子们与宣教士之间，就形成了一种联合和友谊的纽带，没有什么力量可以破坏它。对我来说，这一直都是全部工作中最具吸引力的部分。这些贫苦、不甚洁净、任性的苗家小孩子具有一种无法抗拒的魅力。”

　　正是在这样的爱中，宣教士们奉行“哪里有教堂，哪里就有学校”，教导孩子知识、文化、信仰、音乐、体育，涉及教育的任何一个层面。从1911年始，每年端午节，当地都会举办运动会、歌舞赛会，最多时有来自贵州、云南、湖南、四川100多支运动队参加。当地陆续建起小学、中学、体育场、游泳池、教堂、孤儿院、药房和麻风病院，只是今日已所剩无几。

　　他们内心深处害怕什么

　　支教的头一年，在山上都吃不到什么东西，但第二年昭通开了一个沃尔玛什么都有了。走到镇上要6小时，有时候走两三小时能搭到车。每周到镇上，啃肯德基的鸡腿，洗个澡，是最嗨的事。等我们结束支教回城，鸡腿再没那么好吃了。

　　村民会敲诈人，不过他们本来就互相敲诈，外来的要更小心一些。有一次我和妻子在山里迷路，摸到半夜才遇到几个本地人，他们带路总算走了出去。中途一个壮汉回头打量我们半天，对我说‘你老婆挺漂亮的’，我吓得腿都软了，那么黑，打又打不过。不过他说了这句话就继续走，没发生什么。

　　山上虽然食材单一，但品质非常高，家长们也会送东西给我们吃。山上的鸡蛋太好吃，市面上五六个蛋都炒不出一个蛋的香味。慢慢的你对世界、对同伴、对金钱的观念都变了。我们两个人在山上一个月只花一两百块。回重庆后，朋友们对我们的金钱观都震惊了。

　　山上什么都好，冷也不怕，可以劈柴、烧煤。唯独一点就是跳蚤，这东西，打药打不死，只能硬挺着被咬。晚上睡觉时被咬会不自觉的去挠，抓破了皮肤就坑坑洼洼都是包。我妻子最受不了的就是这点。一年大概要被咬四个月。

　　乌蒙山区山高雾大，我们支教的生涯进入第一个冬天，天气寒冷无比。有一日放学后，我们去一个彝族人的家庭家访，与孩子们、家长交谈时间太长，离开时天色已黑，下起毛毛雨，寒风刺骨。我们需要做一个决定，走大路还是走小路回学校。大路是一条小公路，路较绕，小路狭窄泥泞。犹豫了一下，还是决定走小路，因为渴望早点回家。

　　大约走了3分钟，突然听到呜呜的呻吟，让人心里发慌。我们继续前行，突然黑暗处传来一个声音:“救救我，救救我!”走近一看，路边一个苗人晚上偷挖煤炭，泥土塌方，整个身子三分之二埋在下面，动弹不得。我们无法施救，跑去喊那户彝族人出来帮忙，好不容易把人给挖出来。这位苗族朋友对我们说，本来不想叫我们救他，因担心被罚款(私采煤炭)，后来听到说普通话，知道是老师才呼救。

　　这句话，让我和在场的另一个老师沉默。我们走在漆黑一片的山间小路，走回学校。我们知道，在夜里，是没人走那条路的，那么冷的夜，再冻一会儿，那个苗族人或许就死了。是什么力量，让他可能会放弃生命而不选择呼喊救援?他内心深处最害怕的是什么?他是这两个苗寨苗人的内心状态的缩影，而我们正教导着他们的孩子。我们能给他们带去什么，才能与裹挟他们内心的黑暗对抗?我们低头祈祷，为他们也为我们自己。

　　有一种药可以救我

　　随着打工人潮增多，消费主义、性开放等观念冲击着苗寨的生活，也吞噬着孩子。中国儿童传统文化教育，郑振铎先生说过就是“伦理、故事、识字、诗歌”，而基督信仰强调，一生的果效都由心发出，连于人心的源头，“伦理、故事、识字、诗歌”都能产生果效。

　　课堂上不允许宗教教育，但信仰的伦理与中国传统伦理在许多方面是暗合的。举例，“业精于勤，荒于嬉”，这与《圣经》箴言里教导不要懒惰一致。而懒惰，每个孩子都需要面对。于是我们提炼出一些信仰伦理的诗歌，与孩子们一起朗读，鼓励孩子们与懒惰争斗——

　　懒惰人啊!你去看蚂蚁，/察看他们所行的，就可得着智慧。/蚂蚁没有元帅，/没有官长，没有统治者，/尚且在夏天预备食物，/在收割的时候积聚粮食。/懒惰人啊，你要睡到几时呢?/你什么时候才睡醒呢?/再睡片时，打盹片时，/抱着手躺卧片时，/你的贫穷就必像强盗来到，/你的缺乏就必像拿兵器的人来到。

　　这些与懒惰争战的思想会慢慢影响孩子们的心，最直接的体现是，他们朗读变得认真了，作业工整了，不想做的事开始愿意做了。有个孩子叫张礼国，他的成绩差到一塌糊涂，腼腆自卑不爱说话，考试从来都是个位数，这与他的懒惰有很大关系。他的心慢慢在变化，他在一篇作文里写到：“有一次英语考试，试卷发来，我看到了一个6，后面还有一个0，我高兴坏了，可惜当时爸爸妈妈不在家，不能马上告诉他们。现在我是一个努力的孩子，有一种药可以救我了，就是不要做懒惰人!”

　　童书乌蒙

　　100多年前伯格理来到乌蒙苗寨，他的日记记录着乌蒙苗民与他的故事。一百多年后乌蒙苗寨的孩童，以孩童的眼光，书写他们所见所感之乌蒙。

　　“童书乌蒙”是我专为学生做的微信公号，童，即是孩童;书，书写，孩子们每天在写作课上写的日记。乌蒙童书也有孩子的绘画和诗歌，就绘画而言，可惜我们这批志愿者没有美术专业的，没法教孩子们更多。大花苗的孩子天生喜欢画，艺术感知相当强。他们从来不会问老师，怎么画?他们都是提笔就画，久久不愿结束。

　　中国传统的人观是人之初，性本善。我们鼓励真实，并保护孩子们的真实表达，即使有些想法似乎不符合道德伦理。他们不怯于表达内心的一些“没有道德”的想法，例如有个叫超超的汉族孩子在他的日记里问道：“我的内心世界为什么都是一些坏事?”当一个孩子能在写作里袒露自己内心的坏，在我们看来已是好的开始。童心的表达有了安全感之后，便有了童趣、童思，童悲、童惧、童怒……这是孩子生命力最宝贵的情感，许多时候却被教育抹杀。