圣经清楚告诉我们神不单止要好人，他首先要新人，因为我们无论怎样好，总有所不及。获得新生以后，对于自己离理想和神标准之遥远并非不再有感觉，反而更痛切地感受到。

　　不过，这却不会引致自恨和沮丧，反而因着向神的委身，我有生以来第一次有内在的动力踏前一步，要成为在基督里有能力成为的人。一路上我的步伐时有差错，常常跌到;但每次跌倒，我知道他总会饶恕，并给我机会和能力再次起步。就这样，我的信仰帮助我面对因理想的我与现实的我之间存着鸿沟而产生的不安。神的饶恕与接纳，使我更容易接纳自己，也帮助我更愿意接纳别人。

　　当你自觉一无是处，毫无价值

　　另一个使人抑郁的因素，与上述所提的有密切关系，就是觉得自己毫无价值，自我形象低落。正如情绪上出现问题的人经历的种种感觉，每个人都曾有过自觉一无是处的感觉，只是程度不同而已。

　　即使最自大的人，若能窥探一下，就不难发现在他狂傲的脸孔底下，其实隐藏着更深的恐惧，怕自己不足和无能。大学生之中，那些成绩表现最优异的，心底常埋藏着深深的恐惧，怕自己不及人聪明。

　　这种不足的感觉，往往也出现在年纪较长、事业相当成功的人身上。有些人能把这种恐惧加以善用，更加拼命工作，结果有更大的成就，那是没有这恐惧就不会达成的。然而大部分人会被这种感觉弄至无能、灰心，做什么都觉得困难。

　　这种普世性的自卑感觉从何而来?当然有许多决定因素，但一个重要的来源，是我们年幼时对自己的观感。当仍是小孩子时，我们在大人巨大的身影下过日子，无助感油然而生，觉得自己什么也不会做，一无指望，不够强壮，又什么都不懂。

　　另一个决定因素：社会上道德标准越来越含糊，人的良心越来越暗淡，但人对自己所做的仍会觉自咎。我作为一个精神病学者所见，纵然外在标准渐趋模糊，内在道德界线被扭曲，我却察觉到人内心那份道德感始终不灭，那是一种普世性的是非法则，叫人触犯后内疚自卑。

　　我们手上积存的临床记录档案，清楚地显示这自古以来传袭的道德法则，能给人生活的指针，提高人性的尊严，保证人最深远的福乐，叫最多数的人受惠。我们只知一件事：当人触犯了这些法则，迟早会经历到内疚自卑的感觉。

　　这种自觉一无是处的感觉，不管因何而来，最要紧的是知道该怎样处理它。有人会被它弄得瘫痪一一逃避任何可能失败的事，恐怕一旦失败了，便印证自己内心的自我形象。有人会拼命努力，好推翻这感觉。又有人会将这份感觉投射在别人身上，去处理自己的自卑感。

　　人常常倾向贬低别人，视他们一无是处或不及自己，尤其是那些与自己不同的人。我们不加思索便会轻看从别国来的人、比我们少受教育或多受教育的人，不同肤色不同服饰的人。这一类判断不曾停止过，也许这一切不过是我们对自觉不足和自卑感觉的消极抵抗而已。

　　对上帝的信仰，是否有助于处理自觉无用的感觉?我认为答案是肯定的。对我而言，那起步点就是彻头彻尾的认识到，就我与神关系这层面而言，若靠个人去提高自我价值，那是徒然枉力的。可是知道这一点却不曾叫我绝望，因为我体会到我的价值不在乎我做了什么，或我成就了什么。圣经明言，我的价值全在于神已为我成就的事。“你们得救是本乎恩，也因着信;这并不是出于自己，乃是神所赐的。”

　　“盼望”具有医治的能力

　　情绪抑郁的另一个特点，就是绝望：觉得全无出路，情况只会走下坡，自己完全无助。有权威人士认为绝望与无助的感觉，是各种情绪抑郁的主要症状。

　　“盼望”一字在现今文化里甚少被使用，也许盼望与现今的科学观念相违，很多书都提到信心与爱心，但很少谈论盼望。曼宁格博士(Dr. Karl Menninger)说：“大英百科全书有许多篇幅提到爱与信，却对盼望一字不提。

　　在科学界圈子里，人们一心要把盼望从思想观念中排除……因为担心凭空产生愿望会影响客观判断。其实，所有科学都建基于盼望之上，甚至许多现代人把科学视为宗教……人是免不了会盼望的，即或是科学家，他能做的是盼望得更准确罢了。”

　　越来越多医学界的纪录印证，情绪抑郁与绝望对身体健康有极坏的影响。远在1905年，弗洛伊德已这样说：持续的情绪抑郁如悲哀、忧虑、愁苦，会削弱一个人全身的营养状况。头发会变白、脂肪消失、血管壁也变得虚薄……毫无疑问，情绪抑郁明显地会缩短人的寿命。

　　著名生理学家胡夫(Dr.Harold G. Wolf)说：“盼望就如信仰和人生目标一样，有医疗的作用。这并不单单是一句信仰宣言，是经过精细科学实验而得出的结论。”多年以来皆有迹象显示，绝望往往是器官出毛病的前因。近年这些迹象引发不少实验，记录情绪抑郁与绝望对健康带来的伤害。

　　罗切斯特大学医学院曾做过实验，在手术前访问了54个将接受开心手术(open-heartsurgery，心脏直视手术)的病人，其中有几个病人被诊断出情绪极度抑郁。手术后死亡的病人中，80%皆属于情绪抑郁这一组，他们是没有盼望的病人。

　　另一项研究中，在100个接受开心手术的病人当中，有12个在手术前被诊断为情绪极度抑郁，结果那12人不是在手术后随即死亡，便是在手术后短时间内死亡。这两项实验的结果完全跟心脏病的严重程度及手术因素无关。

　　《英国医学杂志》亦发表一项研究，调查员发觉那些痛失亲人的人在丧亲后一年内相继离世的比例，7倍于另一个对照组。他们的结论是，哀悼是情绪抑郁的一种表现形式，令死亡的危险增加。

　　《美国医学协会期刊》的一份研究报告称，因心脏病发而入院的人，在住院期间若情绪抑郁则死于这次心脏病发的可能性会增加5倍之多。

　　最近期的研究显示，哀伤对人体防疫系统有一定程度的坏影响。过去三十年来，医学文献记录了一项研究报告，证实医生们一向相信的事实：要减低发病机会，盼望扮演极重要的角色。

　　可是，什么是盼望呢?当然并不等于妄想，因为妄想并没有实现的根据;盼望也不等于乐观主义，因为乐观主义往往是逃避现实。再者，根据《韦氏大词典》，盼望也不等于期望，《韦氏大词典》说期望表示有相当高的肯定性，也就是说，根据可见的迹象很明显会实现。相反，新约圣经说：“我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢”。《韦氏大词典》定义盼望为相信，就是所渴望的可以实现;盼望则包含了信任和倚靠。