一位少年财主，潜心寻道，实在难得可贵，“耶稣看着他，就爱他”(马可福音10：21)。但面对耶稣叫他“变卖家产分给穷人，积财宝在天上”的要求时，他却变了脸色，忧忧愁愁地走了。面对此情此景，耶稣说出了一句耐人寻味的话：“倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪!骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”(马可福音10：24—25)读罢此言，我们也会像门徒一样发出相同的疑问：“这样，谁能得救呢?”到底如何理解骆驼穿过针眼的意思?

　　一、谚语表达说

　　谚语表达说认为此语是耶稣时代犹太社会中的常用语，将巴勒斯坦最大的动物骆驼和最小的通道针眼放在一起，形成戏剧性的强烈对比，表明全然不可能，说明不能成功或根本办不到的事情。

　　二、城墙小门说

　　这是一种较为流行的解释。据说在耶路撒冷某处城门旁边，设有一个又矮又窄的小通道，称为“针眼门”。白天时大开城门，供人们和货物进出：黄昏时分，便关闭大城门，同时打开那扇小针眼门。若有骆驼驮物进出，必须先卸下货物，并要屈身，加上人力推拉，才能勉强通过。但此说并不具有说服力，因为在耶路撒冷历来的城墙中并没有所谓“针眼门”的存在。有人推测这种说法只是出自九世纪一敬虔人之口。

　　三、抄写笔误说

　　希腊文中的绳索(kamilos)和骆驼(kamelos)的拼写只有一个字母之差，而且读音非常接近。所以，完全可能是在早些年中，将“绳索”错写成“骆驼”了。这样一来，虽然绳索穿过针眼较为困难，但相比于骆驼穿过针眼，有更大的可能性。但是，此说“找不到较好、较早之古抄本支持”。

　　比较三种解释，各有侧重，第一种解释的结论是“财主想要倚靠钱财进天国是绝没可能的”;后二种都指向一个意思：“非常困难，但只要努力，则仍有可能。”这与耶稣说的“天国是努力进入的，努力的人就得着了”一致(参太11：12)。

　　综合上述，主耶稣强调，人们当放下对钱财的依靠，着眼属天(灵性)的事。耶稣的提醒也是针对性地指出当时一种错误的观念，认为财富是上帝的赏赐，富足的人离天国最近。显然，将财富与天国挂钩是大错特错了。

　　财富是中性的，本身并没有问题，但人确实很容易在财富中迷失自己，分不清了价钱(price)和价值(value)的不同，错误地认为财富就是价值的最终体现，从而专注在无定的钱财上，渐渐失去了对比财富更为重要的事物的兴趣，“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6：21)。

　　少年财主无疑是一个典型代表。当人对金钱有错误的价值观定位时，常会越陷越深，欲罢不能。巴克莱博士说：“人最感困难的一件事就是与财富分手。”对基督徒而言，要谨记切勿让财富成为你认识神的拦阻，要清醒地认识到财富的局限性，转而倚靠那位永不更改的主。